(Textos traduzidos da APFN)
GOG
UE, MAGOGUE E O REINO DOS KHAZARS"Filho do homem, dirige o teu rosto contra Gogue, terra de Magogue, príncipe e chefe de Meseque, e Tubal, e profetiza contra ele. 3 E dize: Assim diz YAH : Eis que eu sou contra ti, ó Gogue, príncipe e chefe de Meseque e de Tubal " Ezequiel 38: 2-3
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"Mil anos antes do estabelecimento do moderno Estado de Israel, existia um reino judeu na margem oriental da Europa, situado entre os rios Volga e Don ..." Assim começa a tese de um autor judeu Kevin Alan Brook.
O reino a qual ele se refere logo a primeira vista parece ser composto por "mitos" e, curiosamente, atualmente as informação são facto histórico provavél e estudo mais aprofundado sobre este reino, conhecido como Khazaria, ou o Reino dos Khazars, revela claramente grandes evidências históricas, muitas das quais só veio a luz nas últimas três a cinco décadas.
Este reino misterioso, que tem esculpido nosso mundo moderno a um espantoso e preocupante nivel, ocupou uma imensa área de mais de um milhão de quadrados de extensão que vai da parte ocidental da Hungria / Áustria Leste Aural ao mar, ao norte do Alto Volga, e sua região até ao sul da Montanha do Cáucaso entre os mares Cáspio e Negro. Considerado literalmente o maior país do planeta.
Foi citado apenas nas últimas 5 décadas, porém, a maior evidência documentada a partir de antigos manuscritos veio à luz e revelou a espantosa e verdadeira história deste antigo reino e a sua ligação às origens do moderno Israel.
Embora esse assunto pouco conhecido para o Ocidente, e, até mesmo à aqueles que ocupam actualmente a sua terra ancestral, o reino Khazar, foi responsável pela elaboração substancial da história e da paisagem política da Europa e especificamente na Ásia Ocidental, mas também em certo grau notável a totalidade dos acontecimentos humanos neste planeta.
Arthur Koestler, autor de A Décima Terceira Tribo, o mais expansivo escrito sobre o tema, afirma, "A história do Império Khazar, uma vez que emerge lentamente do passado, começa a dar sinais de que foi o golpe (trote) mais cruel já perpetuado na história".
Esta é a história de um reino de beligerantes, bélicos nomades Caucasianos , e mesmo apesar de nada ter a ver com os descendentes israelita .
Eles adoptaram o Judaísmo Talmudico, tornando-se o dominante - e praticamente o único – a vigorar atualmente - no vigésimo primeiro século- o Judaismo internacional .
Durante o decorrer deste estudo, factos e questões salientes serão apresentados sem uma demasiada extensa-e cansativa dependencia de documentação histórica.
No entanto, considerando a delicadeza do assunto - especialmente nesta época moderna onde qualquer divergência em certas agendas para "correção política" pode resultar em epítetos de racismo ou „anti-semitismo“ - e para a óbvia questão de precisão, razoavelmente abrangente da qual documentação é necessária.
Neste, será mostrado que o clamor "anti-semitismo" arremessado contra aqueles que fazem oposição a acções internacionais desses que a si mesmos se chamam judeus, seria comparado a um escocês que emigrou para a América decidido a viver em uma reserva indígena Apache, chegando a dominar a política e economia daquele lugar e em seguida alega que ninguém tem o direito de contrariar ou discordar da sua agenda político-social, taxando-os de racista e anti-Apache em suas crenças.
O que noutras circunstâncias poderia revelar-se um tratado de seca na história judaica da Europa Oriental ao serem examinados de perto, na verdade pode ser uma narrativa dos acontecimentos que tenham estabelecido um percurso sequencial, e para além dela, a destruição do World Trade Center em Nova York, em 11 setembro 2001.
Este tempo histórico fixado em seu curso atual, que, por todas as aparências e de uma forma inesperada, culmina na realização das profecias bíblicas do Armagedom.
O aspecto mais consistentes com a natureza do cumprimento profético é que ela é surpreendente.
O Eterno sempre trabalha para concluir seus desejos, profeticamente, de maneira que não tenham sido entendida até serem reveladas em retrospectiva – na luz dos acontecimentos atuais.
Uma perspectiva histórica
Pouco depois da morte de Maomé em 632 dC, de acordo com o Professor da Universidade Columbia DM Dunlop, exércitos árabes iniciaram uma campanha em direção ao norte, varrendo " destroços dos dois impérios e transportando tudo até que atingiram a grande barreira montanhosa do Cáucaso.
Uma vez que ultrapassaram esta barreira, "Dunlop observa," o caminho foi aberto para se fixarem nas terras do leste da Europa. " 2 . Caso o califate (os exércitos do califa muçulmano) nao tivesse contestado com aquele imenso geológico dissuador, a história da Europa e na verdade, o resto do mundo judaico-cristão não teria sido a mesma.
Foi no Cáucaso, no entanto, que os árabes encontraram os Khazars, iniciando uma guerra que durou mais de um século e efetivamente impediram a Europa de se tornar islâmica.
Os Khazars eram tão poderosos, social e militar, que, Kevin Alan Brook refere em sua sua obra Os judeus da Khazaria ,que Constantine Porphyrogenitus, Imperador dos bizantinos [Império Romano] do séc.10, enviou correspondência para o Khazars marcados com um selo ouro no valor de 3 solidi - mais do que os 2 solidi que sempre acompanhavam as cartas ao papa de Roma, ao príncipe da Rus, e ao príncipe dos húngaros ". 3
Professor Pedro Golden da Rutgers University referido por K.A.Brook como "uma das principais autoridades sobre o Khazars", escreveu, " a cada aluno no ocidente tem sido ensinado que se não fosse Charles Martel e a batalha dos Poitiers no lugar de Notre Dame com certeza estaria atualmente uma Mesquita. O que poucos alunos sabem "Golden enfatiza,"
é que se não fossem os Khazars ......a Europa Oriental poderia muito bem ter-se tornado uma província Islãmica. " 4
As forças montadas Khazarianas, um exército composto principalmente por Turcos e de origem pagã, quando necessário demonstravam uma desastrosa ferocidade e crueldade contra os inimigos da Khazaria.
Eles também eram provavelmente os mais disciplinados, e estrategicamente o mais potente poder marcial , daquela epoca e naquela região.
As provas de que eles calculavam minuciosamente a abordagem para questões internacionais estabelece o fato de que, em contraste com a sua brutalidade, os oficiais Khazars eram enviados frequentemente como emissários diplomáticos e mediadores para todos os fins político em torno da Khazaria. O Khazars e seu império nessa altura eram altamente respeitados e temidos - e- com razão.
5No auge de seu império, acredita-se que o Khazars tinham um exército que enumerava pra mais de cem mil e controlavam ou exigiam tributos, surpreendentemente a mais de trinta diferentes nações e tribos que habitavam o vasto território entre o Cáucaso, o Mar Aral, os Urais e as estepes ucranianos. 6 . Durante o seu zénite, Khazaria dominava completamente as terras que actualmente são conhecidas como Astrakhan, Kalmykia, Daguestão, Volgogrado, Rostov, Inguchétia, Kabardino-Balkarsk, Ossétia do Norte, e da Chechénia. "Na sua máxima extensão (no século IX)", declara Brook,
"Khazaria não só englobava o norte do Cáucaso e do Volga delta, mas também se alargou até o extremo ocidental Kiev [Rússia]". 8
O arqueólogo Soviético MI Artamonov afirma que, durante um século e meio, os Khazars eram os mestres supremos da metade sul da Europa Oriental e apresentavam um baluarte praticamente impenetrável , bloqueando os Urais -Cáspio, a porta de entrada da Ásia para a Europa.
Durante todo esse período, eles travaram violentas batalhas com as tribos nômades do Oriente.
9 Até recentemente, uma grande parte do problema com o histórico da antiga e obscura Khazaria estabelecia o facto de que a área geográfica do país fazia parte da União Soviética, insistência essa que foi feita pela interpretação erronea de dados arqueológicos ", no âmbito do materialismo histórico marxista." 10 Esta versão do revisionismo histórico da Cortina de Ferro causou com que os soviéticos interpretassen esses dados, de tal forma como são apresentados factos que acabaram de ser concluídos -, mas... errado.
Esta peculiar e obscura raça que habitava aquele território foram descritos como de olhos azuis e de compleição muito clara. Com longos cabelos avermelhados , grande estatura e de semblante selvagem. 11 Outras fontes adicionaram observações de que existiam " Khazars pretos" e "Khazars brancos", observando que este último era " de boa aparencia“, enquanto que os primeiros eram de pele escura".
No entanto, esta conclusão bastante refutada pelos estudiosos que estabeleceram que a distinção não era racial, mas social. O "Preto" ou "Kara" Khazars constituíram o estrato inferior ou casta, enquanto o "Branco" ou "AK" Khazars compunham a classe nobre ou real. Este tipo de distição de classe era bastante comum no Leste da Europa tal como evidenciado pelos termos muito conhecido como:" russia negra" e " Russia branca", indicando não a cor da pele, mas a classe social.
12 Em seu livro Uma Introdução à História dos povos Turcos, Peter Dourado afirma que os chineses T'and-shu em sua cronica descrevem os Khazars, genericamente, como "... de porte alto, cabelos avermelhados (ruívos), feições claras e olhos azuis. cabelo preto é considerado um mau presságio. "
13 O KHAZARS e as guerras conquistadas.
Da
ferocidade guerreira e tendências do Khazars não existem muitas dúvidas
e sim bastante evidências históricas, tudo isso aponta para uma raça de
pessoas tão violenta em suas relações com os companheiros que eles eram
temidos e terrificavam todos os povos daquela região do mundo.
O cronista árabe Ibn al-Said-Maghribi escreve, "eles habitam ao norte da terra para a 7. região, tendo sobre as suas cabeças a constelação do Plough. A terra deles é fria e úmida. Eles são muito alvos em sua complexão, tem os seus olhos azuis, o seu cabelo flui e é predominantemente avermelhado, o porte fisico deles é grande e a natureza deles é fria. Seu aspecto geral é selvagem. " 14
No séc. nono o monge Druthmar da Aquitânia, no seu comentário sobre Mateus 24:14 na Matthaeum Evangelistam em Expositio, afirmou que Gazari ou Khazars habitou "nas terras de Gogue e Magogue." 15
Lendas e histórias abundam, algumas das quais há credibilidade -de acordo com o monge da Aquitânia acima citado- que se centraliza em torno de Alexandre o Grande e sua tentativa de ajuntar e quarentenar os Khazars do resto do mundo civilizado, devido à sua natureza violenta e bárbara. Mas esta tentativa aparentemente fracassou, Druthmar reclama que eles escaparam. Algumas lendas afirmam ainda que eles eram canibais. 16
Após a conversão do reino dos Khazars para o Judaísmo, o termo "red jew" =judeu vermelho, entrou em uso na superstição medieval dos alemães, que equacionaram seus cabelos e barbas vermelho e a sua natureza violenta com engano e desonestidade. Também é bem documentado que eles cobravam pesados tributos a todos que passassem por suas terras, e ninguém ousava recusar. 17
De acordo com Benjamin H. Freedman, ele próprio um judeu que por longo tempo foi associado e confidente de presidentes e estadistas, em um endereço apresentado em 1961 no Willard Hotel, em Washington, DC, descreveu que os Khazars eram tão violentos e hostis até que finalmente foram expulsos da Ásia e se espalharam entre as nações da Europa Oriental. Heinrich von Neustadt, por volta de 1300, escreveu que eles eram o "aterrador dos povos de Gogue e Magogue." 18
O território do Bulgares, também conhecidos pela sua lendária ferocidade em batalha, foi conquistado pelo Khazars em 642 dC. Uma parte deles fugiram para a região oeste do Danúbio os Balcãs e formaram o que é agora a moderna Bulgária. 19 Mesmo nos tempos modernos, recorda a história muçulmana os Khazar rusgam e aterrorizam as pessoas que habitam em suas terras. Atualmente eles se referem ao Mar Cáspio, Bahr-ul-Khazar – como "o mar Khazar". 20
Não é difícil determinar alguns dos factores que motivou a lendária ferocidade dos Khazars na guerra. "Quando o bek [o lider militar Khazar e segundo no comando após o Kagan] enviava parte de sua tropa, eles não retrocediam em nenhuma das circunstâncias. Se fossem derrotados, qualquer um que retornasse era certamente morto. ... Às vezes eles cerravam cada um deles ao meio e os crucificavam e às vezes eles os travavam pelo pescoço em árvores. " 21 Logicamente, parece pouco provável que isso tenha acontecido mais de uma vez, uma vez que essa revelação causa mesmo ao mais forte guerreiro a sensação de que a derrota não vem ao caso, não é opção. Essa prática também teria constituído um forte impulso para a lenda da ferocidade dos Khazars, uma vez que, quando confrontados com a escolha de ou vencer a batalha ou enfrentar a pior morte em casa, as opções - e as respostas racionais para eles – tornavam-se dolorosamente distintas .
Todos estes factos, mesclado com a semi-factual lenda de Alexandre o Grande e suas tentativas de emparedar esses judeus avermelhados e isola-los do restante da humanidade, levou a numerosas mitologias do escape vindouro no final dos tempos, a partir da zona delimitada pelas Montanhas do Cáucaso de Gogue e Magogue.E assim como certas lendas dizem , elas tem a finalidade de cumprir a profecia bíblica da destruição no final do mundo. E mesmo o Islamismo tem essas lendas na sua mitologia.
Em um escrito pelo Imam Ibn Kathir, ele afirma que o profeta Maomé afirmou, "Todo dia, Gogue e Magogue tenta cavar um caminho para escapar da barreira [montanhas do Cáucaso]. Quando eles começam a enxergar a luz solar , aquele que é encarregado lhes diz: ' parem! amanhã vocês podem continuar a cavar! e quando voltam a cavar a barreira esta cada vez mais forte do que era antes.Segundo eles isto irá continuar até odia determinado pelo Supremo. 22 Como mostraremos em seguida, os muçulmanos da parte do sul do reino Khazaria tinham boas razões para anexar essas legendas aos seus ferozes vizinhos do norte.
No entanto, nenhuma nação pode sobreviver tão longo tempo, não importa o quão poderosa ela é, e os Khazars, não foram uma excepção. Como uma adição vital à sua brutalidade eles eram possessos de uma nativa sabedoria incalculavél .
Este presciente senso político se tornou evidente em seus encontros diplomáticos com os romanos. O imperador romano Heraclius, em 627, formou uma aliança militar com os Khazars para efeitos de uma derrota final dos persas. Após a primeira reunião do rei Khazar Ziebel, com o Imperador romano, o Khazars apresentaram na integra de sua ostentações, suas habilidades diplomáticas - das competências que lhes serviriam bem a não desaparecem com o seu reino.
Ele "com seus nobres desmontaram de seus cavalos", diz Gibbon, "... e caíram prostrados no chão, para adorar a purpura de César".
Tão encantado ficou o imperador bizantino com esta exibição de reverência que acabou por ofertar, juntamente com muitas riquezas, a sua filha Eudocia em casamento. 23 Esta união nunca se consumou devido à morte de Ziebel, e nesse periodo Eudocia foi para Khazaria. No entanto, após a derrota final dos designios do Islamismo no Reino do Norte, em 730 dC, um casamento entre uma princesa Khazar e o herdeiro do Império Romano Bizantino resultou em um filho, que foi o regente Byzantino conhecido como Leo o Khazar. Assim, o "Rei do Norte" habilmente conseguiu instalar-se no trono do Império Romano. 24
Após a derrota dos Persas emergiu um novo e poderoso triângulo , que consiste no "Califado Islâmico, „ Bizantino cristão“ e o recém-emergido reino Khazar do Norte. Este caiu pro último lugar ao suportar o peso do ataque árabe em sua fase inicial, e por tentar proteger as planícies da Europa Oriental de seus invasores ". 25
Devido à sua localização geográfica única no seio da cúspide criado pelo Mar Cáspio e o Mar Negro, em ambos os lados, e as terríveis barreiras empedradas da Montanhas do Cáucaso, ao longo do sul de sua fronteira , a defesa de sua terra foi consideravelmente fácil. Esta situação geografica, de acordo com historiadores, foi um dos principais fatores na formação da história da Europa Oriental, o continente europeu e, finalmente, do mundo.
O Khazars , durante anos, tiveram de se aventurar em direção ao sul, nas suas incursões sobre o saque aos países muçulmanos ao sul do Cáucaso. Agora, na primeira parte do século VII, o Islamismo seguiu em direção ao norte através do mesmo Kasbek Passe que os Khazars tinham usado, e começou uma longa guerra contra o "Reino do Norte."
A tentativa dos grandes exércitos muçulmanos de tomar o controlo da Transcaucásia veio em 622, enquanto Maomé ainda era líder Islamico. Eles conquistaram "Pérsia, Síria, Mesopotamia, Egipto, e cercaram o centro bizantino (a atual Turquia), em semi-círculo, mortal, que se estendia do Mediterrâneo ao sul do Cáucaso e as margens do mar Cáspio".
Isto deu inicio a uma longa série de incursões de ambos os lados (Khazaria e muçulmanos) que se prolongou por mais trinta anos. Nestas guerras os árabes eram derrotaram a cada avanço, finalmente terminando em 652 com a morte de quatro mil soldados árabes, incluindo o seu comandante, Abdal-Rahman ibn-Rabiah, levando os exércitos árabes a mais completa ruína. Essa sucessiva incapacidade de atravessar o Cáucaso, tornou logisticamente impossível para os exércitos muçulmanos criarem um sistema eficaz contra o cerco da capital romana em Constantinopla. "Se tivessem sido capazes de flanquear a capital em toda a volta do Cáucaso e do Mar Negro", diz Arthur Koestler, "o destino do Império Romano provavelmente teria sido fechado." 26 Foi esta situação fortuita, juntamente com as barreiras militares apresentada pelos Khazars , que impediu a Europa de ser totalmente dominada pela lua crescente do Islã e de criar uma história muito diferente da que hoje conhecemos.
Após a expulsão dos árabes do território Khazar, o reino começou a guerrear mais por obtenção de territórios do que por outras finalidades ", incorporando as pessoas conquistadas em um império com uma administração estável, governado pelo poderoso Kagan [título dado ao rei Khazar, às vezes soletrado Khagan], que designou seu governadores provinciais para administrar e cobrar impostos nos territórios conquistado. No início do oitavo século seu estado estava suficientemente consolidado para o Khazars tomarem ofensiva contra os árabes "e não se limitar apenas a defender-se contra os ataques muçulmanos. 27
Houve um breve período de incursão de muçulmanos na Khazaria onde o califa Marwin II, em uma surpresa, verteu dois ataques, que levou os Khazars de volta em suas próprias terras tão distante, na região do Volga . So haveria acordo de paz se os Kagan se convertessem para a „fé verdadeira' " - Islamismo - com o qual o rei Khazar concordou , mas aparentemente só até o tempo suficiente para o califa muçulmano retirar todos do Cáucaso. Este incidente precedeu apenas alguns anos, antes dos monarcas Khazars se converterem para o Judaísmo.
A maioria dos historiadores concorda que a motivação por trás da retirada do Califa era porque os governante muçulmano aparentemente perceberam que, ao contrário dos mais civilizados persas, arménios e georgianos, os bárbaros Khazars não poderiam ser mantidos sob regime militar a tal distância. Como mencionado anteriormente, a maioria dos históricos credenciam Charles Martel e seus Francos por salvar a Europa do Islã. Esta versão anglicanizada da história , seja por ignorância ou designio, considera o fato de que a defesa Franco da Europa Ocidental teria sido fútil não fosse os Khazars interroperem o ataque muçulmana ao leste.
O surpreendente resultado de toda esta história é que o reino Khazar pôde, finalmente, erguer e despossar um imperador do trono de um dos mais poderoso reino sobre a face da terra, o Império romano / Bizantino. 28 Isso, aparentemente, era só o começo, embora os registros da antigüidade, até recentemente, em grande parte perderam de vista este historicamente obscuro e imensamente influente povo.
É interessante notar que a lendária ferocidade dos Khazars revela novamente sua natureza brotante como negociadores e políticos consumados, um talento que intensificou-se cada vez mais no âmbito Talmudico Judaíco. No livro Décima Terceira Tribo, Koestler fala do imperador bizantino, Theodosius II, que tinha a intenção de assegurar a amizade com esta raça guerreira ", mas o ganancioso Khazar chefe, chamado Karidach, considerou o suborno oferecido a ele inadequado, e se uniu aos hunos . Attila derrotou o chefe rival Karidach, e o instalou como o único governante da Akatzirs [nome dado a um "Khazar branco"], e convidou-o a visitar o seu tribunal. Karidach agradeceu a ele profundamente o convite, e disse que ' seria muito difícil a um homem mortal olhar a face de um deus. Pois, assim como nenhum mortal pode olhar para o sol , muito menos poder olhar para o rosto de um deus sem sofrer maiores danos. " Attila deve ter se sentido muito honrado, pois ele confirmou Karidach no seu reino ".
A morte de Átila o huno, contudo, contribuiu para a queda do império Hunnico e deixou um vácuo no poder na Europa Oriental que foi eventualmente preenchido pelos Khazars. Em seguida, começaram a subjugar todas as outras tribos ao redor, que logo após a derrota, os Khazars as engoliam, historicamente falando. essas tribos praticamente não eram nem sequer mencionadas em posteriores contos históricos.
O momento mais difícil para eles em suas conquistas foi por parte dos Bulgares, que foram "crucialmente derrotados" por volta de 641 dC, com uma grande migração em direção oeste do Danúbio e como mencionado anteriormente, finalmente, estabelece o que é agora a moderna Bulgária. 29
A CONVERSÃO DO REINO KHAZARS PARA JUDAISMO.
"Uma nação guerreira de origem judeus-turcos deve ter parecido aos rabinos [ocidentais] tão estranho como um unicórnio circumcisado. "A. Koestler
De acordo com Benjamin Freedman "a conversão dos khazars ao judaísmo foi primeiramente precipitada pelo versão do monarca com relação ao clima moral em que seu reino estava se decaindo. Freedman alega, e outros historiadores confirmam, que os Khazars "primitivos" eram extremamente empenhadas em formas imorais de práticas religiosas, entre elas o culto fálico. Sacrifícios de animais também eram incluídos em seus ritos.
A estrutura religiosa dos Khazars era centrada em torno de uma prática conhecida como xamanismo Tengri, que incorpora o culto, adoração aos espíritos e ao céu, bem como zoolatria, o culto aos animais. Tengri é também o nome do „deus imortal deles que dizem ter criado o mundo", e o primeiro animal sacrifícado a esta divindade foram os cavalos. 30
O actual mechanismo da mudança do reino Khazar para o Judaísmo foi finalmente, (a maior parte dos historiadores concorda), muito bem pensado - a partir de uma perspectiva humanista, - e não aleatória e caprichosa como alguns acreditam.
De acordo com George Vernadski, em seu livro A História da Rússia, em 860 dC uma delegação de Khazars foi enviada para Constantinopla (hoje conhecida como Istambul), que foi então o que restou da antiga capital do antigo Império Romano que virou cristão sob o Imperador Constantino. Sua mensagem foi: Desde tempo imemoriais sempre tivemos conhecimento do „senhor deus“ [referindo-se aqui a Tengri] ... e agora os judeus estão nos obrigando a aceitar a sua religião e costumes, e os árabes, por sua parte, nos convidam a aceitar a sua crença, prometendo paz e muitos presentes. 31
Isto em todas as suas implicações, obviamente, teve a finalidade de estabelecer um dialogo entre o Império Romano (cristianismo) e as grandes religiões monoteístas.
Brook observa que "esta declaração revela que os judeus ativamente procuravam convertidos em Khazaria em 860." Ele também acrescenta que "no ano 860, [Christão] Santo Cyril e Methodius foram enviados como missionários aos Khazars pelo imperador bizantino Michael III .... desde que os Khazars haviam solicitado que um cristão erudito viesse a Khazaria para debater com os judeus e os muçulmanos ". 32
Na medida em que o mundo raramente (ou talvez nunca) tenha testemunhado qualquer cultura de pessoas mais versado na arte religiosa do debate do que os Rabinos judeus, a conversão dos Khazars para o judaismo Talmudico não é um resultado surpreendente, uma vez que tal fórum era para ser o fator decisivo na determinação da sua escolha, ao invés de meramente espiritual percepções. O resultado ficou ainda mais garantido pelo fato de que o representante do cristianismo nesse debate veio de uma igreja no último ano formativo do Santo Império Romano, numa época em que sensibilidade espiritual tinha-se tornado algo raro ou quase extinto.
Foi nesse período de tempo (cerca 740 dC) que o Rei Bulan da Khazaria converteu-se ao judaísmo. No debate entre um mullah islâmico, um sacerdote cristão e um rabino judeu, cada um apresentou ao rei as vantagens e as verdades dos preceitos da sua crença. Este rei, no entanto, de acordo com alguns historiadores, tinha a sua própria lógica para determinar o que ele deveria abraçar. Ele pediu que cada representante, por sua vez, esclarecesse qual dentre as outras duas religiões cada qual considerava superior.
E como resultado os muçulmanos indicaram que o judaismo prevalecia ao cristianismo, e o sacerdote cristão optou pelo judaismo ao invés do Islãmismo. O rei então concluiu que o Judaísmo, era o alicerce sobre o qual as outras religiões monoteístas tinham sido construídas, e esta então seria a religião que ele e os seus suditos deveriam abraçar. Os Khazars, propriamente, por serem monoteístas, aparentemente manifestaram reservas quanto à natureza politeista da doutrina cristã com relação a Trindade. 33 De modo a não excluir a Islâmica destes acontecimentos, o seguinte é tomado por DM Dunlop de al-Bakri do século XI do Livro „Reinos e Estradas“:
"A razão para a conversão do rei do Khazars, que anteriormente era pagão, para o Judaísmo é a seguinte:
Primeiro ele optou pelo Cristianismo. Então, ele reconheceu os erros dessa sua crença, e comunicou a um de seus governadores o que estava preocupando-o.
O outro disse-lhe, ó rei, os adeptos do Livro formam três classes. Convide-os e questione, então siga o que está em posse da verdade. Então, ele recebeu enviado por parte dos cristãos um bispo. E também um judeu qualificado, que ia entrar em debate com o bispo. O judeu perguntou ao cristão:“ O que você tem a dizer sobre Moisés, filho de Amram, e da Tora, que foi revelada a ele“? Ao que o cristão respondeu : Moisés é um profeta e a Torá é verdade. Então o judeu disse ao rei. Ele admitiu que o meu credo representa a verdade. Pergunte a ele agora no que ele acredita. Então o rei perguntou-lhe e ele respondeu, eu digo que o Messias Jesus, filho de Maria, é a Palavra, e que ele deu a conhecer os mistérios em nome do Eterno. Então o judeu disse ao rei do Khazars, Ele professa uma doutrina que eu não conheço, embora seja baseado naquilo que foi estabelecidopor mim.
E por o bispo não ter demonstrado tamanha firmeza em seu credo, o Khazar então, resolveu consultar os muçulmanos, e eles enviaram-lhe um homem inteligente e bastante conhecedor de seu credo, capaz de participar numa disputa. Mas o judeu contratou alguém que o envenenou a caminho, e ele morreu. E assim o judeu foi capaz de convencer o rei a aceitar a sua religião. " 34
Koestler apresenta uma alternativa interessante para este ponto de vista. Sua posição foi a de que a conversão do rei era essencialmente uma decisão política.
"No início do oitavo século", ele escreve"o mundo estava polarizado entre os dois super-poderes representativos do cristianismo e do islamismo. Suas doutrinas ideológicas eram soldadas ao poder-político prosseguida pelo métodos clássicos de propaganda, subversão e conquista militar".
Pode-se observar aqui que é bastante evidente que o cristianismo moderno tem aprendido bem esta mesma forma de estadismo (propaganda, subversão e conquista militar), na medida em que eles rasgaram a página que conta directamente a história dos fiéis dos primeiros milênio.
"O Império Khazar representou uma terceira força", Koestler continua ", que revelou ser igual a qualquer um deles, tanto como adversário ou como aliado. Mas ele só poderia manter a sua independência, se não aceitasse nem cristianismo nem Islamismo - pois seja lá qual fosse a sua escolha eles seriam automaticamente subordinados à autoridade do Imperador romano ou ao califa de Bagdá. " 35
Apesar do Islã ou cristianismo não ter feito grandes esforços para converter o Khazars às suas respectivas religiões, que resultou em nada menos do que um intercâmbio de políticas e cortesias dinásticas (ou seja, acordos de casamentos e alianças militares, etc.) Ficou claro que o Khazars estavam determinados a preservar a sua supremacia como uma "terceira força" mundial e líder incontestável dos países e povos tribais da Transcaucásia. Eles percceberam que a adopção de uma das grandes religiões monoteístas que conferem aos seus monarcas benefício de ambas as partes e a autoridade judiciária, beneficio este que o seu sistema xamanista não podia oferecer e que claramente beneficiavam os governantes desses outros dois poderes. 36
JB Bury concorda: "Não pode haver nenhuma causa", diz ele, "acionada aos governantes por motivos políticos na adopção do Judaísmo. Abraçar o mulçumanismo na opinião dele iria fazer dos khazars um dependente espiritual do Caliphado, que tentou pressionar a sua fé aos Khazars, ao cristianismo e estabelecer o risco de se tornar um eclesiástico vassalo do Império Romano. judaísmo era uma religião respeitável com livros sagrados que ambos cristãos e Mulçumanos respeitavam, isto os mantinha em posição superior a dos pagãos bárbaros e os assegurava contra a interferência do califa ou do Imperador. " 37
Seria ilógico, porém, pensar que os governantes Khazars abraçaram cegamente Judaísmo, sem um profundo conhecimento do que estavam aceitando. Eles inúmeras vezes encontraram-se com fiéis ao longo dos séculos, fosse por parte dos negociantes ou dos refugiados que fugiam da perseguição romana, e, em números menores judeus (hebreus) que fugiam das conquistas Árabes da Ásia Menor.
Benjamin Freedman manifesta de maneira diferente a ciência por trás do processo de escolha de um religião nacional Khazars. Ele alega que eram muito mais informais e aleatórias, e nem sempre tão intelectual na sua abordagem.
Pouco importa quais foram os mecânicos que levaram a conversão do reino Khazar para o Judaísmo. O que importa é que isto aconteceu e é isso soa como um clamor tão forte na história e que ressoa até hoje.
"A crença dos hebreus", escreve John Bury, "tinha exercido uma influência profunda sobre a religião do Islã, e que tinha sido uma base para o Cristianismo, e fez vários proselitos dispersos por toda a parte, mas a conversão do Khazars à religião não diluída de YAH é único na história. 38
É, de facto, um acontecimento histórico único, como Bury mesmo alega, no entanto, também é interessante notar que ele deveria referir-se a conversão deles ao judaísmo Talmudico e não "a religião não diluída de YAH."
É evidente que nos dias de hoje judeus etíopes discordam do Sr. Bury sobre este assunto, uma vez que eles não aderem aos preceitos do Talmude, Mishnah, Midrasha ou a qualquer dos extra-textos bíblicos que têm surgido desde o final canonico do Antigo Testamento.
Estes judeus(hebreus) da África do Norte alegam apenas como autoridade escritural a Torah, ao contrário dos seus distantes "irmãos" do Talmude, que praticam a sua religião e mesmo eles silenciam com relação ao envolvimento na política mundana.
De acordo com um documento muito antigo intitulado resposta do rei Joseph a Hasdai ibn Shaprut, Joseph (um Khazar que mais tarde se tornou rei) afirmou que, "Daquele momento em diante „deus“ ajudou-o [Rei Bulan] e o fortaleceu . Ele e os seus próprios escravos circuncisaram -se e a eles foram enviados homens sábios de Israel que interpretaram a Torah para eles e dispuseram os preceitos em ordem“ 39
Parece haver muitos contos histórico com relação a forma como o Rei Bulan se converteu para o Judaísmo, assim como existem historiadores e místicos para apresentá-los. Muitos deles envolvem visões de anjos, como o conto por um filósofo judeu sefardita detalhando um sonho em que um anjo disse ao rei que as suas "intenções eram desejáveis diante de „deus", mas que a continua observância do xamanismo não era aprovado por ele. 40 Num referido documento, „réplicas do rei Joseph“, o autor afirma que, nesse mesmo sonho „deus“ prometeu ao Rei Bulan que se ele abandonasse a sua religião e o culto pagão, e adorasse o único verdadeiro „deus, sendo assim ele o"abençoaria e multiplicaria grandemente a sua semente (Bulan) e entregaria os seus inimigos em suas mãos e faria seu reino duradouro até o final dos tempos ".
Alguns estudiosos acreditam que este sonho foi concebido para simular a Aliança feita em Gênesis e tem a intenção de implicar "que o Khazars também tem o direito a reivindicar o estatuto de um povo escolhido, porque eles também fizeram uma aliança com seu „Senhor“, mesmo não sendo eles descendentes da semente de Abraão ". 41
Rei Joseph enfatiza isto em seu documento quando ele alega ter rastreado a linhagem de sua familia não para „Shem o pai dos "Shemites" ou povos „semitas“, mas para outro filho de Noé, Jafé. "Embora com um feroz orgulho nacionalista judaico, de empunhar o« ceptro de Judah "," Koestler diz, "ele não pode, e não tem como reivindicar descendencia semita, ele traça sua descendência ... ... ao terceiro filho de Noé Jafé , ou mais precisamente para o neto de Jafé Togarma, o ancestral de todas as tribos turcas. "
Koestler acrescenta uma nota de rodapé da genealogia do rei Joseph que é relevante para o presente estudo:
"Ele também traça uma freqüente descrição do Khazars com o povo de Magogue. Magogue, de acordo com o Gênesis 10:2-3 era um tio de Togarma ".
Juntando isto aos outros dois dos filhos de Japheth, os progenitores dos Khazars, que são Meshech e Tubal, temos então as figuras centrais da profecias bíblicas do fim dos tempos.
Rei Joseph revelou também que o sucessor do Rei Bulan, seu filho Obadiah ", reorganizou o reino e estabeleceu a religião [judaismo] „adequada e correctamente", convidando numerosos sábios judeus que "explicaram a ele os vinte e quatro livros [a Torá ], Mishnah, Talmud, e o despacho de orações. " Quaisquer que sejam os mecanismos religiosos (e / ou chicanice) que foi posto em marcha para realizar a tarefa, é facto historicamente inegável que o rei era realmente Khazar convertidos para Judaísmo Talmudico. E as consequências do temporal dessa conversão tem baixos degraus ao longo da história assim como um pervertido e distorcido sino, respondendo claramente às declarações proféticas dos últimos dias da história na Terra.
O DECLINIO DOS KHAZARS E O SURGIMENTO DOS ASQUENAZIS.
42 O reino Khazar atingiu o topo do poder e influência no mundo na segunda metade do século oito. O declinio (morte) deste império, vemos representado no dragão-intitulados navios dos vikings que estavam a atravessar e navegar todas as principais vias navegáveis na sua rota. Mesmo a lendária ferocidade dos Khazars foi presenciada a distancia por estes homens Nórdicos que "não se dignavam a negociar, mas preferiram o sangrento, glorioso ouro para um contínuo lucro mercantil." 43 eles também eram chamados de Rus, e entre outros que descendem deles estão também os russos. Pelo fato da literatura histórica escandinava não haver sido iniciada até após o surgimento desses Vikings, pouco se sabe sobre eles, com muito apócrifos e contraditórias, e quase nenhum elogio. Do seu poder militar, no entanto, praticamente todos os historiadores estão em comum acordo. Em seu livro, Os magiares no século IX, CA Macartney cita o historiador árabe, Ibn Rusta: "Eles são vigorosos e corajosos e quando firmam o pé na terra, ninguém consegue escapar deles sem ser destruído, eles se apossam das mulheres e como presas suas as levam cativas." 44
Existia ainda um termo específico para a verocidade dos Viking : berserksgangr, a partir do qual é derivado a palavra Inglês frenético.
"Essas foram as perspectivas", diz Koestler, "... que os Khazars enfrentaram".
Mesmo tendo em conta as suas viciosas proezas militares, estes Vikings centralizaram seus ataques sobre a pilhagem Império Romano Bizantino, preferindo comercializar com os Khazars ao invés de enredar com eles. Embora mesmo com a fama da ferocidade e violência que exerciam isso não intimidou os Khazars de cobrar os exatos dez por cento de impostos dos Vikings com toda a sua "carga" (em outras palavras o produto do roubo) quando eles atravessavam por suas terras.
Uma história interessante emerge a partir deste período do Império Khazar e nos dá uma clara vinheta da esquemática cultural que viria a ser dispersa por todo o mundo.
Em 912 os Vikings Rus, com uma armada de 500 navios, cada um ocupado por 100 guerreiros, invadiram e saquearam as terras muçulmanas parte sul dos Khazars, com os quais os khazars tiham feito uma aliança de defesa, devido aos milhares de fiéis muçulmanos no exército Kagan.
O comandante Rus enviou uma carta ao Kagan pedindo permissão para passar através do seu território, com o qual o rei Khazar aceitou dentro das condições de receber metade dos despojos quando eles regressassem.
Quando os Viking retornaram de sua sangrenta missão, eles pagaram o tributo exigido pelo Khazars, os muçulmanos leais ao monarca Khazar, que viviam na parte oriental do seu reino, solicitaram ao Kagan que fosse concedida autoridade para combater os Vikings em retaliação ao que eles tinham feito aos seus irmãos na parte do sul. O rei lhes concedeu permissão, o que resultou na completa erradicação da força Rus - com excepção de cinco mil que escaparam e foram posteriormente mortos pelos Butas e Bulgares na parte do norte.
Aqui figurou uma clássica perspectiva que se tornou herança judaica-Khazar em quase todos os seus negócios seja social ou cultural: Um rei que teve um desejo embora passivo de confederar dos saqueadores Rus / Vikings, a metade dos despojos que eles obtiveram em sangrentos assaltos, dá autoridade para um ataque (justo) contra eles por parte dos muçulmanos que estavam sob o seu próprio comando, mas, em seguida, informa os Vikings da iminente represália que ele próprio tinha autorizado. 45
A influência para o enfraquecimento dos militares Khazars foi muito forte e inesperada , influencia essa que acelerou fortemente a extinção do Império Bizantino. Eles já não eram mais uma força poderosa nas suas fronteiras orientais para prevenir os Vikings, Mongóis e outros invasores de um domínio já enfraquecido. Essas facções internas dentro da Khazaria, foi o inicio da dispersão dos descendentes dos Khazar / judeus para toda a Rússia e a Europa Oriental - e, eventualmente, como será demonstrado, para a reformulação da história do mundo. O canto do cisne do reino Khazar não foi um declinio precipitado em uma climática decisiva série de batalhas, mas sim de uma forma progressiva, evolutiva que sucumbiu às forças superiores ao decorrer de um longo periodo.
"Em geral, houve perseverança na redução do reino Khazar", diz S.W. Barão.
"Eles empreenderam uma defesa eficaz contra todos os inimigos até meados do século XIII, quando eles foram vítima da grande invasão mongolesa posta em marcha pelos Jenghiz Khan. Mesmo assim eles resistiram até todos os seus vizinhos se entregarem .. .. Mas, antes e depois da agitação dos mongoleses, os Khazars enviaram muitos dos seus descendentes na insubmissa terra dos Eslovacos, contribuindo, em última instância, para construir os grandes centros judaicos do Leste da Europa ". 46
"Aqui, então," observa Arthur Koestler, "temos o berço dos numericamente mais forte e culturalmente a parte mais dominante do judaísmo moderno."
A diaspóra do antigo povo hebreu teve a sua ramificação muito antes da destruição de Jerusalém. Etnicamente, as tribos semitas sobre as águas do Jordão e as tribos turco-Khazar no Volga estavam evidentemente 'milhas além "uma das outras, mas que pelo menos tinham dois fatores importantes em comum. Cada um vivia em um cruzamento focais onde grandes rotas comerciais ligavam o leste ao oeste, norte ao sul.circunstância esta que predispôs-los a se tornarem nações de comerciantes, viajantes, empreendedores, ou "raízes cosmopolitas" - como a propaganda hostil tem rotulados eles sem piedade . Mas, ao mesmo tempo sua religião exclusiva fomenta uma tendência a mante-los a si mesmos e a outrem o estabelecimento de suas próprias comunidades, com os seus próprios locais de culto, escolas, bairros residenciais e guetos (normalmento a eles impostos) em qualquer cidade ou país que residam . Esta rara combinação de andarilhos e gueto-mentalidade, reforçado por esperanças messiânicas e orgulho de ser a „raça escolhida“ existe tanto entre os antigos israelitas assim como entre os Khazars medievais - embora este último não rastrea sua descendencia para Shem [S [h] emites], mas para Jafé. " Esta mais recente "diáspora" resultou em uma forte, politicamente esmagadora, influência Khazar / judaica especialmente na Hungria e na Polónia, mas também em toda a Europa Oriental.
Judeus foram encontrados em posições de poder e de influência política em praticamente todas as grandes categorias dos setores empresariais e da sociedade. Pode ser que tenha havido uma pequena população naquela região do que Koestler chama de "verdadeiros judeus" mas não há dúvidas de que a maioria dos modernos Judeus originaram nas ondas migratórias dos ... Khazars que desempenham uma parte dominante, no início da história húngara. "
O afluxo Khazar nas regiões da Hungria / Polônia era apenas uma pequena parte de uma "migração em massa" de sua terra natal para a Europa Central e Oriental. Eles foram empregadas como „ administradores das receitas reais, controladores do monopólio do sal
O cronista árabe Ibn al-Said-Maghribi escreve, "eles habitam ao norte da terra para a 7. região, tendo sobre as suas cabeças a constelação do Plough. A terra deles é fria e úmida. Eles são muito alvos em sua complexão, tem os seus olhos azuis, o seu cabelo flui e é predominantemente avermelhado, o porte fisico deles é grande e a natureza deles é fria. Seu aspecto geral é selvagem. " 14
No séc. nono o monge Druthmar da Aquitânia, no seu comentário sobre Mateus 24:14 na Matthaeum Evangelistam em Expositio, afirmou que Gazari ou Khazars habitou "nas terras de Gogue e Magogue." 15
Lendas e histórias abundam, algumas das quais há credibilidade -de acordo com o monge da Aquitânia acima citado- que se centraliza em torno de Alexandre o Grande e sua tentativa de ajuntar e quarentenar os Khazars do resto do mundo civilizado, devido à sua natureza violenta e bárbara. Mas esta tentativa aparentemente fracassou, Druthmar reclama que eles escaparam. Algumas lendas afirmam ainda que eles eram canibais. 16
Após a conversão do reino dos Khazars para o Judaísmo, o termo "red jew" =judeu vermelho, entrou em uso na superstição medieval dos alemães, que equacionaram seus cabelos e barbas vermelho e a sua natureza violenta com engano e desonestidade. Também é bem documentado que eles cobravam pesados tributos a todos que passassem por suas terras, e ninguém ousava recusar. 17
De acordo com Benjamin H. Freedman, ele próprio um judeu que por longo tempo foi associado e confidente de presidentes e estadistas, em um endereço apresentado em 1961 no Willard Hotel, em Washington, DC, descreveu que os Khazars eram tão violentos e hostis até que finalmente foram expulsos da Ásia e se espalharam entre as nações da Europa Oriental. Heinrich von Neustadt, por volta de 1300, escreveu que eles eram o "aterrador dos povos de Gogue e Magogue." 18
O território do Bulgares, também conhecidos pela sua lendária ferocidade em batalha, foi conquistado pelo Khazars em 642 dC. Uma parte deles fugiram para a região oeste do Danúbio os Balcãs e formaram o que é agora a moderna Bulgária. 19 Mesmo nos tempos modernos, recorda a história muçulmana os Khazar rusgam e aterrorizam as pessoas que habitam em suas terras. Atualmente eles se referem ao Mar Cáspio, Bahr-ul-Khazar – como "o mar Khazar". 20
Não é difícil determinar alguns dos factores que motivou a lendária ferocidade dos Khazars na guerra. "Quando o bek [o lider militar Khazar e segundo no comando após o Kagan] enviava parte de sua tropa, eles não retrocediam em nenhuma das circunstâncias. Se fossem derrotados, qualquer um que retornasse era certamente morto. ... Às vezes eles cerravam cada um deles ao meio e os crucificavam e às vezes eles os travavam pelo pescoço em árvores. " 21 Logicamente, parece pouco provável que isso tenha acontecido mais de uma vez, uma vez que essa revelação causa mesmo ao mais forte guerreiro a sensação de que a derrota não vem ao caso, não é opção. Essa prática também teria constituído um forte impulso para a lenda da ferocidade dos Khazars, uma vez que, quando confrontados com a escolha de ou vencer a batalha ou enfrentar a pior morte em casa, as opções - e as respostas racionais para eles – tornavam-se dolorosamente distintas .
Todos estes factos, mesclado com a semi-factual lenda de Alexandre o Grande e suas tentativas de emparedar esses judeus avermelhados e isola-los do restante da humanidade, levou a numerosas mitologias do escape vindouro no final dos tempos, a partir da zona delimitada pelas Montanhas do Cáucaso de Gogue e Magogue.E assim como certas lendas dizem , elas tem a finalidade de cumprir a profecia bíblica da destruição no final do mundo. E mesmo o Islamismo tem essas lendas na sua mitologia.
Em um escrito pelo Imam Ibn Kathir, ele afirma que o profeta Maomé afirmou, "Todo dia, Gogue e Magogue tenta cavar um caminho para escapar da barreira [montanhas do Cáucaso]. Quando eles começam a enxergar a luz solar , aquele que é encarregado lhes diz: ' parem! amanhã vocês podem continuar a cavar! e quando voltam a cavar a barreira esta cada vez mais forte do que era antes.Segundo eles isto irá continuar até odia determinado pelo Supremo. 22 Como mostraremos em seguida, os muçulmanos da parte do sul do reino Khazaria tinham boas razões para anexar essas legendas aos seus ferozes vizinhos do norte.
No entanto, nenhuma nação pode sobreviver tão longo tempo, não importa o quão poderosa ela é, e os Khazars, não foram uma excepção. Como uma adição vital à sua brutalidade eles eram possessos de uma nativa sabedoria incalculavél .
Este presciente senso político se tornou evidente em seus encontros diplomáticos com os romanos. O imperador romano Heraclius, em 627, formou uma aliança militar com os Khazars para efeitos de uma derrota final dos persas. Após a primeira reunião do rei Khazar Ziebel, com o Imperador romano, o Khazars apresentaram na integra de sua ostentações, suas habilidades diplomáticas - das competências que lhes serviriam bem a não desaparecem com o seu reino.
Ele "com seus nobres desmontaram de seus cavalos", diz Gibbon, "... e caíram prostrados no chão, para adorar a purpura de César".
Tão encantado ficou o imperador bizantino com esta exibição de reverência que acabou por ofertar, juntamente com muitas riquezas, a sua filha Eudocia em casamento. 23 Esta união nunca se consumou devido à morte de Ziebel, e nesse periodo Eudocia foi para Khazaria. No entanto, após a derrota final dos designios do Islamismo no Reino do Norte, em 730 dC, um casamento entre uma princesa Khazar e o herdeiro do Império Romano Bizantino resultou em um filho, que foi o regente Byzantino conhecido como Leo o Khazar. Assim, o "Rei do Norte" habilmente conseguiu instalar-se no trono do Império Romano. 24
Após a derrota dos Persas emergiu um novo e poderoso triângulo , que consiste no "Califado Islâmico, „ Bizantino cristão“ e o recém-emergido reino Khazar do Norte. Este caiu pro último lugar ao suportar o peso do ataque árabe em sua fase inicial, e por tentar proteger as planícies da Europa Oriental de seus invasores ". 25
Devido à sua localização geográfica única no seio da cúspide criado pelo Mar Cáspio e o Mar Negro, em ambos os lados, e as terríveis barreiras empedradas da Montanhas do Cáucaso, ao longo do sul de sua fronteira , a defesa de sua terra foi consideravelmente fácil. Esta situação geografica, de acordo com historiadores, foi um dos principais fatores na formação da história da Europa Oriental, o continente europeu e, finalmente, do mundo.
O Khazars , durante anos, tiveram de se aventurar em direção ao sul, nas suas incursões sobre o saque aos países muçulmanos ao sul do Cáucaso. Agora, na primeira parte do século VII, o Islamismo seguiu em direção ao norte através do mesmo Kasbek Passe que os Khazars tinham usado, e começou uma longa guerra contra o "Reino do Norte."
A tentativa dos grandes exércitos muçulmanos de tomar o controlo da Transcaucásia veio em 622, enquanto Maomé ainda era líder Islamico. Eles conquistaram "Pérsia, Síria, Mesopotamia, Egipto, e cercaram o centro bizantino (a atual Turquia), em semi-círculo, mortal, que se estendia do Mediterrâneo ao sul do Cáucaso e as margens do mar Cáspio".
Isto deu inicio a uma longa série de incursões de ambos os lados (Khazaria e muçulmanos) que se prolongou por mais trinta anos. Nestas guerras os árabes eram derrotaram a cada avanço, finalmente terminando em 652 com a morte de quatro mil soldados árabes, incluindo o seu comandante, Abdal-Rahman ibn-Rabiah, levando os exércitos árabes a mais completa ruína. Essa sucessiva incapacidade de atravessar o Cáucaso, tornou logisticamente impossível para os exércitos muçulmanos criarem um sistema eficaz contra o cerco da capital romana em Constantinopla. "Se tivessem sido capazes de flanquear a capital em toda a volta do Cáucaso e do Mar Negro", diz Arthur Koestler, "o destino do Império Romano provavelmente teria sido fechado." 26 Foi esta situação fortuita, juntamente com as barreiras militares apresentada pelos Khazars , que impediu a Europa de ser totalmente dominada pela lua crescente do Islã e de criar uma história muito diferente da que hoje conhecemos.
Após a expulsão dos árabes do território Khazar, o reino começou a guerrear mais por obtenção de territórios do que por outras finalidades ", incorporando as pessoas conquistadas em um império com uma administração estável, governado pelo poderoso Kagan [título dado ao rei Khazar, às vezes soletrado Khagan], que designou seu governadores provinciais para administrar e cobrar impostos nos territórios conquistado. No início do oitavo século seu estado estava suficientemente consolidado para o Khazars tomarem ofensiva contra os árabes "e não se limitar apenas a defender-se contra os ataques muçulmanos. 27
Houve um breve período de incursão de muçulmanos na Khazaria onde o califa Marwin II, em uma surpresa, verteu dois ataques, que levou os Khazars de volta em suas próprias terras tão distante, na região do Volga . So haveria acordo de paz se os Kagan se convertessem para a „fé verdadeira' " - Islamismo - com o qual o rei Khazar concordou , mas aparentemente só até o tempo suficiente para o califa muçulmano retirar todos do Cáucaso. Este incidente precedeu apenas alguns anos, antes dos monarcas Khazars se converterem para o Judaísmo.
A maioria dos historiadores concorda que a motivação por trás da retirada do Califa era porque os governante muçulmano aparentemente perceberam que, ao contrário dos mais civilizados persas, arménios e georgianos, os bárbaros Khazars não poderiam ser mantidos sob regime militar a tal distância. Como mencionado anteriormente, a maioria dos históricos credenciam Charles Martel e seus Francos por salvar a Europa do Islã. Esta versão anglicanizada da história , seja por ignorância ou designio, considera o fato de que a defesa Franco da Europa Ocidental teria sido fútil não fosse os Khazars interroperem o ataque muçulmana ao leste.
O surpreendente resultado de toda esta história é que o reino Khazar pôde, finalmente, erguer e despossar um imperador do trono de um dos mais poderoso reino sobre a face da terra, o Império romano / Bizantino. 28 Isso, aparentemente, era só o começo, embora os registros da antigüidade, até recentemente, em grande parte perderam de vista este historicamente obscuro e imensamente influente povo.
É interessante notar que a lendária ferocidade dos Khazars revela novamente sua natureza brotante como negociadores e políticos consumados, um talento que intensificou-se cada vez mais no âmbito Talmudico Judaíco. No livro Décima Terceira Tribo, Koestler fala do imperador bizantino, Theodosius II, que tinha a intenção de assegurar a amizade com esta raça guerreira ", mas o ganancioso Khazar chefe, chamado Karidach, considerou o suborno oferecido a ele inadequado, e se uniu aos hunos . Attila derrotou o chefe rival Karidach, e o instalou como o único governante da Akatzirs [nome dado a um "Khazar branco"], e convidou-o a visitar o seu tribunal. Karidach agradeceu a ele profundamente o convite, e disse que ' seria muito difícil a um homem mortal olhar a face de um deus. Pois, assim como nenhum mortal pode olhar para o sol , muito menos poder olhar para o rosto de um deus sem sofrer maiores danos. " Attila deve ter se sentido muito honrado, pois ele confirmou Karidach no seu reino ".
A morte de Átila o huno, contudo, contribuiu para a queda do império Hunnico e deixou um vácuo no poder na Europa Oriental que foi eventualmente preenchido pelos Khazars. Em seguida, começaram a subjugar todas as outras tribos ao redor, que logo após a derrota, os Khazars as engoliam, historicamente falando. essas tribos praticamente não eram nem sequer mencionadas em posteriores contos históricos.
O momento mais difícil para eles em suas conquistas foi por parte dos Bulgares, que foram "crucialmente derrotados" por volta de 641 dC, com uma grande migração em direção oeste do Danúbio e como mencionado anteriormente, finalmente, estabelece o que é agora a moderna Bulgária. 29
A CONVERSÃO DO REINO KHAZARS PARA JUDAISMO.
"Uma nação guerreira de origem judeus-turcos deve ter parecido aos rabinos [ocidentais] tão estranho como um unicórnio circumcisado. "A. Koestler
De acordo com Benjamin Freedman "a conversão dos khazars ao judaísmo foi primeiramente precipitada pelo versão do monarca com relação ao clima moral em que seu reino estava se decaindo. Freedman alega, e outros historiadores confirmam, que os Khazars "primitivos" eram extremamente empenhadas em formas imorais de práticas religiosas, entre elas o culto fálico. Sacrifícios de animais também eram incluídos em seus ritos.
A estrutura religiosa dos Khazars era centrada em torno de uma prática conhecida como xamanismo Tengri, que incorpora o culto, adoração aos espíritos e ao céu, bem como zoolatria, o culto aos animais. Tengri é também o nome do „deus imortal deles que dizem ter criado o mundo", e o primeiro animal sacrifícado a esta divindade foram os cavalos. 30
O actual mechanismo da mudança do reino Khazar para o Judaísmo foi finalmente, (a maior parte dos historiadores concorda), muito bem pensado - a partir de uma perspectiva humanista, - e não aleatória e caprichosa como alguns acreditam.
De acordo com George Vernadski, em seu livro A História da Rússia, em 860 dC uma delegação de Khazars foi enviada para Constantinopla (hoje conhecida como Istambul), que foi então o que restou da antiga capital do antigo Império Romano que virou cristão sob o Imperador Constantino. Sua mensagem foi: Desde tempo imemoriais sempre tivemos conhecimento do „senhor deus“ [referindo-se aqui a Tengri] ... e agora os judeus estão nos obrigando a aceitar a sua religião e costumes, e os árabes, por sua parte, nos convidam a aceitar a sua crença, prometendo paz e muitos presentes. 31
Isto em todas as suas implicações, obviamente, teve a finalidade de estabelecer um dialogo entre o Império Romano (cristianismo) e as grandes religiões monoteístas.
Brook observa que "esta declaração revela que os judeus ativamente procuravam convertidos em Khazaria em 860." Ele também acrescenta que "no ano 860, [Christão] Santo Cyril e Methodius foram enviados como missionários aos Khazars pelo imperador bizantino Michael III .... desde que os Khazars haviam solicitado que um cristão erudito viesse a Khazaria para debater com os judeus e os muçulmanos ". 32
Na medida em que o mundo raramente (ou talvez nunca) tenha testemunhado qualquer cultura de pessoas mais versado na arte religiosa do debate do que os Rabinos judeus, a conversão dos Khazars para o judaismo Talmudico não é um resultado surpreendente, uma vez que tal fórum era para ser o fator decisivo na determinação da sua escolha, ao invés de meramente espiritual percepções. O resultado ficou ainda mais garantido pelo fato de que o representante do cristianismo nesse debate veio de uma igreja no último ano formativo do Santo Império Romano, numa época em que sensibilidade espiritual tinha-se tornado algo raro ou quase extinto.
Foi nesse período de tempo (cerca 740 dC) que o Rei Bulan da Khazaria converteu-se ao judaísmo. No debate entre um mullah islâmico, um sacerdote cristão e um rabino judeu, cada um apresentou ao rei as vantagens e as verdades dos preceitos da sua crença. Este rei, no entanto, de acordo com alguns historiadores, tinha a sua própria lógica para determinar o que ele deveria abraçar. Ele pediu que cada representante, por sua vez, esclarecesse qual dentre as outras duas religiões cada qual considerava superior.
E como resultado os muçulmanos indicaram que o judaismo prevalecia ao cristianismo, e o sacerdote cristão optou pelo judaismo ao invés do Islãmismo. O rei então concluiu que o Judaísmo, era o alicerce sobre o qual as outras religiões monoteístas tinham sido construídas, e esta então seria a religião que ele e os seus suditos deveriam abraçar. Os Khazars, propriamente, por serem monoteístas, aparentemente manifestaram reservas quanto à natureza politeista da doutrina cristã com relação a Trindade. 33 De modo a não excluir a Islâmica destes acontecimentos, o seguinte é tomado por DM Dunlop de al-Bakri do século XI do Livro „Reinos e Estradas“:
"A razão para a conversão do rei do Khazars, que anteriormente era pagão, para o Judaísmo é a seguinte:
Primeiro ele optou pelo Cristianismo. Então, ele reconheceu os erros dessa sua crença, e comunicou a um de seus governadores o que estava preocupando-o.
O outro disse-lhe, ó rei, os adeptos do Livro formam três classes. Convide-os e questione, então siga o que está em posse da verdade. Então, ele recebeu enviado por parte dos cristãos um bispo. E também um judeu qualificado, que ia entrar em debate com o bispo. O judeu perguntou ao cristão:“ O que você tem a dizer sobre Moisés, filho de Amram, e da Tora, que foi revelada a ele“? Ao que o cristão respondeu : Moisés é um profeta e a Torá é verdade. Então o judeu disse ao rei. Ele admitiu que o meu credo representa a verdade. Pergunte a ele agora no que ele acredita. Então o rei perguntou-lhe e ele respondeu, eu digo que o Messias Jesus, filho de Maria, é a Palavra, e que ele deu a conhecer os mistérios em nome do Eterno. Então o judeu disse ao rei do Khazars, Ele professa uma doutrina que eu não conheço, embora seja baseado naquilo que foi estabelecidopor mim.
E por o bispo não ter demonstrado tamanha firmeza em seu credo, o Khazar então, resolveu consultar os muçulmanos, e eles enviaram-lhe um homem inteligente e bastante conhecedor de seu credo, capaz de participar numa disputa. Mas o judeu contratou alguém que o envenenou a caminho, e ele morreu. E assim o judeu foi capaz de convencer o rei a aceitar a sua religião. " 34
Koestler apresenta uma alternativa interessante para este ponto de vista. Sua posição foi a de que a conversão do rei era essencialmente uma decisão política.
"No início do oitavo século", ele escreve"o mundo estava polarizado entre os dois super-poderes representativos do cristianismo e do islamismo. Suas doutrinas ideológicas eram soldadas ao poder-político prosseguida pelo métodos clássicos de propaganda, subversão e conquista militar".
Pode-se observar aqui que é bastante evidente que o cristianismo moderno tem aprendido bem esta mesma forma de estadismo (propaganda, subversão e conquista militar), na medida em que eles rasgaram a página que conta directamente a história dos fiéis dos primeiros milênio.
"O Império Khazar representou uma terceira força", Koestler continua ", que revelou ser igual a qualquer um deles, tanto como adversário ou como aliado. Mas ele só poderia manter a sua independência, se não aceitasse nem cristianismo nem Islamismo - pois seja lá qual fosse a sua escolha eles seriam automaticamente subordinados à autoridade do Imperador romano ou ao califa de Bagdá. " 35
Apesar do Islã ou cristianismo não ter feito grandes esforços para converter o Khazars às suas respectivas religiões, que resultou em nada menos do que um intercâmbio de políticas e cortesias dinásticas (ou seja, acordos de casamentos e alianças militares, etc.) Ficou claro que o Khazars estavam determinados a preservar a sua supremacia como uma "terceira força" mundial e líder incontestável dos países e povos tribais da Transcaucásia. Eles percceberam que a adopção de uma das grandes religiões monoteístas que conferem aos seus monarcas benefício de ambas as partes e a autoridade judiciária, beneficio este que o seu sistema xamanista não podia oferecer e que claramente beneficiavam os governantes desses outros dois poderes. 36
JB Bury concorda: "Não pode haver nenhuma causa", diz ele, "acionada aos governantes por motivos políticos na adopção do Judaísmo. Abraçar o mulçumanismo na opinião dele iria fazer dos khazars um dependente espiritual do Caliphado, que tentou pressionar a sua fé aos Khazars, ao cristianismo e estabelecer o risco de se tornar um eclesiástico vassalo do Império Romano. judaísmo era uma religião respeitável com livros sagrados que ambos cristãos e Mulçumanos respeitavam, isto os mantinha em posição superior a dos pagãos bárbaros e os assegurava contra a interferência do califa ou do Imperador. " 37
Seria ilógico, porém, pensar que os governantes Khazars abraçaram cegamente Judaísmo, sem um profundo conhecimento do que estavam aceitando. Eles inúmeras vezes encontraram-se com fiéis ao longo dos séculos, fosse por parte dos negociantes ou dos refugiados que fugiam da perseguição romana, e, em números menores judeus (hebreus) que fugiam das conquistas Árabes da Ásia Menor.
Benjamin Freedman manifesta de maneira diferente a ciência por trás do processo de escolha de um religião nacional Khazars. Ele alega que eram muito mais informais e aleatórias, e nem sempre tão intelectual na sua abordagem.
Pouco importa quais foram os mecânicos que levaram a conversão do reino Khazar para o Judaísmo. O que importa é que isto aconteceu e é isso soa como um clamor tão forte na história e que ressoa até hoje.
"A crença dos hebreus", escreve John Bury, "tinha exercido uma influência profunda sobre a religião do Islã, e que tinha sido uma base para o Cristianismo, e fez vários proselitos dispersos por toda a parte, mas a conversão do Khazars à religião não diluída de YAH é único na história. 38
É, de facto, um acontecimento histórico único, como Bury mesmo alega, no entanto, também é interessante notar que ele deveria referir-se a conversão deles ao judaísmo Talmudico e não "a religião não diluída de YAH."
É evidente que nos dias de hoje judeus etíopes discordam do Sr. Bury sobre este assunto, uma vez que eles não aderem aos preceitos do Talmude, Mishnah, Midrasha ou a qualquer dos extra-textos bíblicos que têm surgido desde o final canonico do Antigo Testamento.
Estes judeus(hebreus) da África do Norte alegam apenas como autoridade escritural a Torah, ao contrário dos seus distantes "irmãos" do Talmude, que praticam a sua religião e mesmo eles silenciam com relação ao envolvimento na política mundana.
De acordo com um documento muito antigo intitulado resposta do rei Joseph a Hasdai ibn Shaprut, Joseph (um Khazar que mais tarde se tornou rei) afirmou que, "Daquele momento em diante „deus“ ajudou-o [Rei Bulan] e o fortaleceu . Ele e os seus próprios escravos circuncisaram -se e a eles foram enviados homens sábios de Israel que interpretaram a Torah para eles e dispuseram os preceitos em ordem“ 39
Parece haver muitos contos histórico com relação a forma como o Rei Bulan se converteu para o Judaísmo, assim como existem historiadores e místicos para apresentá-los. Muitos deles envolvem visões de anjos, como o conto por um filósofo judeu sefardita detalhando um sonho em que um anjo disse ao rei que as suas "intenções eram desejáveis diante de „deus", mas que a continua observância do xamanismo não era aprovado por ele. 40 Num referido documento, „réplicas do rei Joseph“, o autor afirma que, nesse mesmo sonho „deus“ prometeu ao Rei Bulan que se ele abandonasse a sua religião e o culto pagão, e adorasse o único verdadeiro „deus, sendo assim ele o"abençoaria e multiplicaria grandemente a sua semente (Bulan) e entregaria os seus inimigos em suas mãos e faria seu reino duradouro até o final dos tempos ".
Alguns estudiosos acreditam que este sonho foi concebido para simular a Aliança feita em Gênesis e tem a intenção de implicar "que o Khazars também tem o direito a reivindicar o estatuto de um povo escolhido, porque eles também fizeram uma aliança com seu „Senhor“, mesmo não sendo eles descendentes da semente de Abraão ". 41
Rei Joseph enfatiza isto em seu documento quando ele alega ter rastreado a linhagem de sua familia não para „Shem o pai dos "Shemites" ou povos „semitas“, mas para outro filho de Noé, Jafé. "Embora com um feroz orgulho nacionalista judaico, de empunhar o« ceptro de Judah "," Koestler diz, "ele não pode, e não tem como reivindicar descendencia semita, ele traça sua descendência ... ... ao terceiro filho de Noé Jafé , ou mais precisamente para o neto de Jafé Togarma, o ancestral de todas as tribos turcas. "
Koestler acrescenta uma nota de rodapé da genealogia do rei Joseph que é relevante para o presente estudo:
"Ele também traça uma freqüente descrição do Khazars com o povo de Magogue. Magogue, de acordo com o Gênesis 10:2-3 era um tio de Togarma ".
Juntando isto aos outros dois dos filhos de Japheth, os progenitores dos Khazars, que são Meshech e Tubal, temos então as figuras centrais da profecias bíblicas do fim dos tempos.
Rei Joseph revelou também que o sucessor do Rei Bulan, seu filho Obadiah ", reorganizou o reino e estabeleceu a religião [judaismo] „adequada e correctamente", convidando numerosos sábios judeus que "explicaram a ele os vinte e quatro livros [a Torá ], Mishnah, Talmud, e o despacho de orações. " Quaisquer que sejam os mecanismos religiosos (e / ou chicanice) que foi posto em marcha para realizar a tarefa, é facto historicamente inegável que o rei era realmente Khazar convertidos para Judaísmo Talmudico. E as consequências do temporal dessa conversão tem baixos degraus ao longo da história assim como um pervertido e distorcido sino, respondendo claramente às declarações proféticas dos últimos dias da história na Terra.
O DECLINIO DOS KHAZARS E O SURGIMENTO DOS ASQUENAZIS.
42 O reino Khazar atingiu o topo do poder e influência no mundo na segunda metade do século oito. O declinio (morte) deste império, vemos representado no dragão-intitulados navios dos vikings que estavam a atravessar e navegar todas as principais vias navegáveis na sua rota. Mesmo a lendária ferocidade dos Khazars foi presenciada a distancia por estes homens Nórdicos que "não se dignavam a negociar, mas preferiram o sangrento, glorioso ouro para um contínuo lucro mercantil." 43 eles também eram chamados de Rus, e entre outros que descendem deles estão também os russos. Pelo fato da literatura histórica escandinava não haver sido iniciada até após o surgimento desses Vikings, pouco se sabe sobre eles, com muito apócrifos e contraditórias, e quase nenhum elogio. Do seu poder militar, no entanto, praticamente todos os historiadores estão em comum acordo. Em seu livro, Os magiares no século IX, CA Macartney cita o historiador árabe, Ibn Rusta: "Eles são vigorosos e corajosos e quando firmam o pé na terra, ninguém consegue escapar deles sem ser destruído, eles se apossam das mulheres e como presas suas as levam cativas." 44
Existia ainda um termo específico para a verocidade dos Viking : berserksgangr, a partir do qual é derivado a palavra Inglês frenético.
"Essas foram as perspectivas", diz Koestler, "... que os Khazars enfrentaram".
Mesmo tendo em conta as suas viciosas proezas militares, estes Vikings centralizaram seus ataques sobre a pilhagem Império Romano Bizantino, preferindo comercializar com os Khazars ao invés de enredar com eles. Embora mesmo com a fama da ferocidade e violência que exerciam isso não intimidou os Khazars de cobrar os exatos dez por cento de impostos dos Vikings com toda a sua "carga" (em outras palavras o produto do roubo) quando eles atravessavam por suas terras.
Uma história interessante emerge a partir deste período do Império Khazar e nos dá uma clara vinheta da esquemática cultural que viria a ser dispersa por todo o mundo.
Em 912 os Vikings Rus, com uma armada de 500 navios, cada um ocupado por 100 guerreiros, invadiram e saquearam as terras muçulmanas parte sul dos Khazars, com os quais os khazars tiham feito uma aliança de defesa, devido aos milhares de fiéis muçulmanos no exército Kagan.
O comandante Rus enviou uma carta ao Kagan pedindo permissão para passar através do seu território, com o qual o rei Khazar aceitou dentro das condições de receber metade dos despojos quando eles regressassem.
Quando os Viking retornaram de sua sangrenta missão, eles pagaram o tributo exigido pelo Khazars, os muçulmanos leais ao monarca Khazar, que viviam na parte oriental do seu reino, solicitaram ao Kagan que fosse concedida autoridade para combater os Vikings em retaliação ao que eles tinham feito aos seus irmãos na parte do sul. O rei lhes concedeu permissão, o que resultou na completa erradicação da força Rus - com excepção de cinco mil que escaparam e foram posteriormente mortos pelos Butas e Bulgares na parte do norte.
Aqui figurou uma clássica perspectiva que se tornou herança judaica-Khazar em quase todos os seus negócios seja social ou cultural: Um rei que teve um desejo embora passivo de confederar dos saqueadores Rus / Vikings, a metade dos despojos que eles obtiveram em sangrentos assaltos, dá autoridade para um ataque (justo) contra eles por parte dos muçulmanos que estavam sob o seu próprio comando, mas, em seguida, informa os Vikings da iminente represália que ele próprio tinha autorizado. 45
A influência para o enfraquecimento dos militares Khazars foi muito forte e inesperada , influencia essa que acelerou fortemente a extinção do Império Bizantino. Eles já não eram mais uma força poderosa nas suas fronteiras orientais para prevenir os Vikings, Mongóis e outros invasores de um domínio já enfraquecido. Essas facções internas dentro da Khazaria, foi o inicio da dispersão dos descendentes dos Khazar / judeus para toda a Rússia e a Europa Oriental - e, eventualmente, como será demonstrado, para a reformulação da história do mundo. O canto do cisne do reino Khazar não foi um declinio precipitado em uma climática decisiva série de batalhas, mas sim de uma forma progressiva, evolutiva que sucumbiu às forças superiores ao decorrer de um longo periodo.
"Em geral, houve perseverança na redução do reino Khazar", diz S.W. Barão.
"Eles empreenderam uma defesa eficaz contra todos os inimigos até meados do século XIII, quando eles foram vítima da grande invasão mongolesa posta em marcha pelos Jenghiz Khan. Mesmo assim eles resistiram até todos os seus vizinhos se entregarem .. .. Mas, antes e depois da agitação dos mongoleses, os Khazars enviaram muitos dos seus descendentes na insubmissa terra dos Eslovacos, contribuindo, em última instância, para construir os grandes centros judaicos do Leste da Europa ". 46
"Aqui, então," observa Arthur Koestler, "temos o berço dos numericamente mais forte e culturalmente a parte mais dominante do judaísmo moderno."
A diaspóra do antigo povo hebreu teve a sua ramificação muito antes da destruição de Jerusalém. Etnicamente, as tribos semitas sobre as águas do Jordão e as tribos turco-Khazar no Volga estavam evidentemente 'milhas além "uma das outras, mas que pelo menos tinham dois fatores importantes em comum. Cada um vivia em um cruzamento focais onde grandes rotas comerciais ligavam o leste ao oeste, norte ao sul.circunstância esta que predispôs-los a se tornarem nações de comerciantes, viajantes, empreendedores, ou "raízes cosmopolitas" - como a propaganda hostil tem rotulados eles sem piedade . Mas, ao mesmo tempo sua religião exclusiva fomenta uma tendência a mante-los a si mesmos e a outrem o estabelecimento de suas próprias comunidades, com os seus próprios locais de culto, escolas, bairros residenciais e guetos (normalmento a eles impostos) em qualquer cidade ou país que residam . Esta rara combinação de andarilhos e gueto-mentalidade, reforçado por esperanças messiânicas e orgulho de ser a „raça escolhida“ existe tanto entre os antigos israelitas assim como entre os Khazars medievais - embora este último não rastrea sua descendencia para Shem [S [h] emites], mas para Jafé. " Esta mais recente "diáspora" resultou em uma forte, politicamente esmagadora, influência Khazar / judaica especialmente na Hungria e na Polónia, mas também em toda a Europa Oriental.
Judeus foram encontrados em posições de poder e de influência política em praticamente todas as grandes categorias dos setores empresariais e da sociedade. Pode ser que tenha havido uma pequena população naquela região do que Koestler chama de "verdadeiros judeus" mas não há dúvidas de que a maioria dos modernos Judeus originaram nas ondas migratórias dos ... Khazars que desempenham uma parte dominante, no início da história húngara. "
O afluxo Khazar nas regiões da Hungria / Polônia era apenas uma pequena parte de uma "migração em massa" de sua terra natal para a Europa Central e Oriental. Eles foram empregadas como „ administradores das receitas reais, controladores do monopólio do sal
[nessa altura sal era uma valiosa mercadoria muitas vezes usado no lugar de dinheiro.
Daí o dito:" valor salgado ".], coletores de impostos e ' cambiadores "- ou seja, banqueiros." 47
Os judeus da Europa Ocidental historicamente exibiram um tal talento e perspicácia na negociação e como credores, - em praticamente qualquer sociedade e cultura em que se encontravam- eles tornaram-se os dominadores os controladores e exerciam influência sobre grande parte da riqueza dessa nação. "No" obscurantismo medieval "o comércio da Europa Ocidental", escreveu Cecil Roth, em 1973 a edição da Encyclopedia Britannica, "esteve em grande parte nas mãos dos judeus, não excluindo o comércio de „escravos“, ... Judeu e Mercantilismo são termos utilizados quase sempre intermutáveis ".
"A variável riqueza do país", Roth continuou, "foi embebida pelos judeus, que foram feitas periodicamente para desaguar no Tesouro [nacional ou royal tesouraria]" 48 É evidente que a classe dirigente periodicamente ficou intimidado pela massa da sua acumulação de riqueza da nação para as mãos de uma minoria - qque além de minoria era muito unida nessa finalidade. Isso logicamente é motivo de preocupação para qualquer autoridade - devido ao fato de um determinado grupo controlar a economia de uma determinada nação e ao mesmo tempo ter forte indicação a uma ténue vassalagem ao país em que residem. Esse curso dos acontecimentos evidentemente levou à criação de um plano para os judeus e as estereótipos comunidades judaicas foram expressas - - em diversas culturas ao longo dos séculos.
"O núcleo do judaísmo moderno," observações de Koestler, " seguiu a velha receita: podemos saír para novos horizontes, mas devemos ficar juntos." 49 Trata-se, como mencionado anteriormente, do curso dos judeus na Europa Ocidental, mas a semelhança entre eles e os judeus da Khazaria é impressionante, especialmente na sua inigualável aptidão para os fatores econômicos e políticos.
Esta massa de dados históricos "levou muitos historiadores a conjectura de que, talvez a maioria dos judeus orientais - e, consequentemente, os judeus do mundo - poderiam ser de origem Khazar, e não de origem semita."
As implicações de longo alcance desta hipótese pode explicar a grande cautela exercida pelos historiadores para abordar este assunto -, isso, quando não o evitavam totalmente. Assim, na edição 1973 da Enciclopédia Judaica o artigo "Khazars" é assinado por Dunlop, mas há uma seção separada lidando com assunto referente aos judeus "Khazar após a queda do Reino", assinada pelos editores, e escrito com a intenção de evitar perturbar a doutrina da crença da“ raça escolhida“ 50
Abraham N. Poliak, Tel Aviv Universidade- pós-guerra Professor de História Medieval judaica- perguntou: "até onde podemos ir com relação ao judaísmo [Khazar]como o núcleo de um grande assentamento judaico na Europa Oriental.
Os descendentes desse assentamento, "declara Poliak," aqueles que permaneceram onde estavam, ou aqueles que emigraram para os Estados Unidos e outros países, e aqueles que foram para Israel - atualmente constituem a grande maioria do mundo judaíco 51 Alguns historiadores, tais como o austríaco Hugo Kutschera, afirma que os judeus da Europa Oriental não era apenas em parte, mas totalmente de origem Khazaria 52.
Outra prova de que os judeus da Europa Oriental não tiveram origens no Ocidente é o iídiche, a língua comumente usada pelos judeus do Leste. Ídiche era, até a última parte do século XX, uma língua morta. É uma amálgama de várias línguas, principalmente hebraico e escrito com caracteres hebraico, mas que inclui muito da medieval alemã e de componentes de outras línguas como língua eslava.
O elemento alemão incorporados em ídiche demonstra claramente que o iidiche têm sua origem no leste da Alemanha, onde se juntou as regiões eslavas da Europa Oriental. A linguistica ídiche é uma espécie de "esponja", na medida em que facilmente absorve e incorpora palavras ou expressões idiomáticas que melhor se adequadam a sua finalidade.
Os judeus da Europa Ocidental historicamente exibiram um tal talento e perspicácia na negociação e como credores, - em praticamente qualquer sociedade e cultura em que se encontravam- eles tornaram-se os dominadores os controladores e exerciam influência sobre grande parte da riqueza dessa nação. "No" obscurantismo medieval "o comércio da Europa Ocidental", escreveu Cecil Roth, em 1973 a edição da Encyclopedia Britannica, "esteve em grande parte nas mãos dos judeus, não excluindo o comércio de „escravos“, ... Judeu e Mercantilismo são termos utilizados quase sempre intermutáveis ".
"A variável riqueza do país", Roth continuou, "foi embebida pelos judeus, que foram feitas periodicamente para desaguar no Tesouro [nacional ou royal tesouraria]" 48 É evidente que a classe dirigente periodicamente ficou intimidado pela massa da sua acumulação de riqueza da nação para as mãos de uma minoria - qque além de minoria era muito unida nessa finalidade. Isso logicamente é motivo de preocupação para qualquer autoridade - devido ao fato de um determinado grupo controlar a economia de uma determinada nação e ao mesmo tempo ter forte indicação a uma ténue vassalagem ao país em que residem. Esse curso dos acontecimentos evidentemente levou à criação de um plano para os judeus e as estereótipos comunidades judaicas foram expressas - - em diversas culturas ao longo dos séculos.
"O núcleo do judaísmo moderno," observações de Koestler, " seguiu a velha receita: podemos saír para novos horizontes, mas devemos ficar juntos." 49 Trata-se, como mencionado anteriormente, do curso dos judeus na Europa Ocidental, mas a semelhança entre eles e os judeus da Khazaria é impressionante, especialmente na sua inigualável aptidão para os fatores econômicos e políticos.
Esta massa de dados históricos "levou muitos historiadores a conjectura de que, talvez a maioria dos judeus orientais - e, consequentemente, os judeus do mundo - poderiam ser de origem Khazar, e não de origem semita."
As implicações de longo alcance desta hipótese pode explicar a grande cautela exercida pelos historiadores para abordar este assunto -, isso, quando não o evitavam totalmente. Assim, na edição 1973 da Enciclopédia Judaica o artigo "Khazars" é assinado por Dunlop, mas há uma seção separada lidando com assunto referente aos judeus "Khazar após a queda do Reino", assinada pelos editores, e escrito com a intenção de evitar perturbar a doutrina da crença da“ raça escolhida“ 50
Abraham N. Poliak, Tel Aviv Universidade- pós-guerra Professor de História Medieval judaica- perguntou: "até onde podemos ir com relação ao judaísmo [Khazar]como o núcleo de um grande assentamento judaico na Europa Oriental.
Os descendentes desse assentamento, "declara Poliak," aqueles que permaneceram onde estavam, ou aqueles que emigraram para os Estados Unidos e outros países, e aqueles que foram para Israel - atualmente constituem a grande maioria do mundo judaíco 51 Alguns historiadores, tais como o austríaco Hugo Kutschera, afirma que os judeus da Europa Oriental não era apenas em parte, mas totalmente de origem Khazaria 52.
Outra prova de que os judeus da Europa Oriental não tiveram origens no Ocidente é o iídiche, a língua comumente usada pelos judeus do Leste. Ídiche era, até a última parte do século XX, uma língua morta. É uma amálgama de várias línguas, principalmente hebraico e escrito com caracteres hebraico, mas que inclui muito da medieval alemã e de componentes de outras línguas como língua eslava.
O elemento alemão incorporados em ídiche demonstra claramente que o iidiche têm sua origem no leste da Alemanha, onde se juntou as regiões eslavas da Europa Oriental. A linguistica ídiche é uma espécie de "esponja", na medida em que facilmente absorve e incorpora palavras ou expressões idiomáticas que melhor se adequadam a sua finalidade.
Devido a isto tornou-se um marco cultural, qualquer que seja a região em que foi falado. 53
Outro respeitado historiador austríaco, Matisyohu Meises, pergunta:, "Será que o conceito geralmente aceito de que os judeus alemães emigraram da França para todo o Reno, está correto?" Meises, que quase nada sabia sobre os Khazars, ficou perplexo com o facto de que as raízes linguistica Ídiche poderiam ser rastreados para a Europa Ocidental.
Ele também observou que, inexplicavelmente, não havia uma grande lacuna geográfica delineando claramente o iídiche falado pelos Khazars Orientais que não transplantava alguma lingua da Europa Ocidental. 54 "As evidência," Mr. Koestler sumerizou agradàvelmente , "... acrescentam um forte processo em favor dos historiadores modernos - se austríacos, polacos ou israelitas - que, independentemente uns dos outros, têm argumentado que a maior parte do judaísmo moderno não é de Israel, mas de origem caucasiana.
O foco principal da migração dos judeus não decorreu do Mediterrâneo para toda a França e a Alemanha, a leste, e, em seguida, de volta. O fluxo circulou em direcção oeste, constantemente, desde o Cáucaso através da Ucrânia na Polónia, e daí para a Europa Central. Quando essa massa de assentamentos sem precedentes na Polónia passou a existir, simplesmente, não havia judeus suficiente ao redor do Oeste, enquanto que no leste uma nação inteira mudou-se para novas fronteiras. " 55
Com a esmagadora evidência de que a população judaica moderna é de origem Khazar, Koestler observou que isso iria indicar claramente que "os seus antepassados não migraram a partir da Jordânia, mas a partir do Volga, e não de Canaã, mas a partir do Cáucaso, uma vez que é dito ser esse o berço da raça ariana e que geneticamente estão mais estreitamente relacionados com os Hunos (ungaros), Uigures e as tribos Magyars do que com a semente de Abraão, Isaac e Jacó ". Esta conclusão, então, logicamente torna o epíteto "anti-semitismo" "sem sentido", diz Koestler.
Esta última conclusão é uma posição que árabes palestinos poderiam muito bem disputar com o Sr. Koestler, devido ao facto desta revelação ironicamente posicionar o judeu moderno, ocupando actualmente Palestina (Israel), numa posição pouco invejável sendo eles próprios os „anti-semita“ - um histórico de zombaria algo de proporções incrível. 56
Alguém poderia perguntar:
-O QUE ACONTECEU AOS VERDADEIROS JUDEUS (hebreus biblicos)"?
Para um maior esclarecimento, Leia todo o Blog Hebreu-Israelita
Por volta do final do séc.9, os colonatos judeus da Alemanha, que eram quase todas de origem semita, foram praticamente dizimados pela "máfia-histeria" que resultou da Primeira Cruzada em 1096. A Enciclopédia Britânica sobre as Cruzadas expõe a mentalidade das cruzadas:
Para um maior esclarecimento, Leia todo o Blog Hebreu-Israelita
Por volta do final do séc.9, os colonatos judeus da Alemanha, que eram quase todas de origem semita, foram praticamente dizimados pela "máfia-histeria" que resultou da Primeira Cruzada em 1096. A Enciclopédia Britânica sobre as Cruzadas expõe a mentalidade das cruzadas:
Os judeus, que foram encontrados naquela "espremedeira" praticavam a sua própria morte.
Tal como os de Massada que cometeram suicídio em vez de se entregarem aos exércitos de Roma, uma grande parte dos judeus da Renânia e países limítrofes, quando lhes era apresentado escolher serem batisados "Cristianismo" ou morrer nas maõs de seus captores, eles nem escolhiam , optavam pela solução Massada.(suicidio)
Imitando em grande escala a fé de Abraão que se dispos a sacrificar Isaac, pais abatiam os seus filhos e maridos suas esposas. Estes actos de indescritível horror e heroísmo foram realizados na forma de sacrificios rituais de abate com facas afiadas em conformidade com a lei judaica. Na histeria colectiva, santificada pelo brilho dos martirios religiosos e compensados pela expectativa de recompensa celeste, nada parecia questão antes de terminar uma vida que caiu nas mãos dos inimigos implacáveis ou teriam que enfrentar a inevitável alternativa de morrer nas mãos do inimigo ou se converter ao cristianismo. 58
Entre as cidades alemãs de Worms e Speyer, sendo pouco representativas do conjunto da Europa Ocidental comunidades inteiras foram devastadas pelas Cruzadas, Salo Baron escreve, "o total da população judaica, de cada comunidade não ultrapassava os valores ... indicados somente para os mortos ". 59
O conceito histórico mais comum, antes da moderna revelação da existência da Khazaria, era que a Cruzada de 1096 tinha literalmente "varrido como uma vassoura" praticamente toda a população judaica-alemã da Polónia. Esta foi uma invenção de grande necessidade em vista de que os historiadores não conseguiam explicar de nenhum outro meio a inexplicavelmente imensa população de judeus da Europa Oriental. Eles chegaram a esta conclusão devido ao facto da ausência total de qualquer consideração histórica de uma migração maciça de judeus à Alemanha Oriental, e não propriamente na Polónia.
60 Mais tarde alguns judeus sefarditas da Espanha emigraram para o norte, sendo responsável por uma das menores populações judaicas da Europa Ocidental. ( esses judeus sefarditas eram na verdade Edomitas= descendencia de EsaúEdom que se misturaram com a população de Társis, Espanha) lemos sobre isto também no livro dos justos ou jasher.
"Em virtude da longa e variada história dos judeus", . Assim, aqueles que poderiam realmente alegar serem da genealogia de Abraão e da verdadeira origem semita tornaram-se extintos como uma raça discernível (SERÁ??????), sendo substituído pelos Khazars brancos da Transcaucásia, cujo nenhum dos antepassados deles, como atesta Benjamin Freedman colocou um pé na terra da Palestina (Israel). Isto causa um sério problema com o afeto do cristianismo moderno para com os judeus e o retorno deles " sua pátria", permancendo a pergunta:
Como pode alguém regressar a um lugar onde nunca esteve?
GOGUE, MAGOGUE E O REINO DOS KHAZARS, O KHAZAR e a ORIGEM DO ASQUENAZI"
Malaquiah 2:11;12
11 Judá tem sido desleal, e abominação se cometeu em Israel e em Jerusalém; porque Judá profanou o santuário de YAH, o qual ele ama, e se casou com a filha de deus estranho. 12 YAH destruirá das tendas de Jacó o homem que fizer isto, o que vela, e o que responde, e o que apresenta uma oferta a YAH dos Exércitos.
Os judeus modernos são essencialmente divididos em duas grandes categorias, étnica e cultural:
Sephardim e Ashkenazim.
Os primeiros são principalmente de origem espanhola, o nome Sephardim sendo derivados de Sepharad, a palavra hebraica para a Espanha, e são provavelmente o mais próximo do verdadeiro israelita que pode ser estabelecido. Eles foram expulsos da Espanha no início do século XVI e emigraram em direção ao leste do Mediterrâneo e Balcãs.
Mais tardar em 1960 os judeus sefarditas enumeravam apenas cerca de 500.000, em comparação aos Ashkenazim que neste mesmo período estimavam cerca de doze milhões. 61 Ao definir as origens dos Ashkenazim, Alan Brook afirma que "A localização geográfica de Ashkenaz, com base em referências na Torah, pode ser centrado em torno do sul da Rússia, Arménia, e na Ásia Menor. O ashkaenoi (askae ou askai) eram as pessoas também conhecido como Phrygians ou Mysians (Meshech).
Alguns historiadores afirmam que o nome Ashkenaz apenas se aplica aos judeus alemães. No entanto, evidências mais recentes mostram que eles emigraram das regiões do sul da Rússia e da Ásia Ocidental e Ásia Menor - regiões claramente identificadas como o local e a origem dos antigos Khazars.
O nome inicialmente indicava iranianos e mais tarde esse nome também foi dado ao deus de Meshech, Homens Askaenos. "Devemos também levar em conta," Brook acrescenta, "que Ashkenaz não se tornou uma designação hebraica definitiva para alemão até meados do século XI." 62
"Segundo a explicação do Talmude", escreve Hugo Freiherr, "Ashkenaz significa, portanto, um país próximo ao Mar Negro entre Ararate e o Cáucaso, que era a região inicial do Império Khazar". 63 Isto, mais uma vez, é precisamente a localização geográfica do império Khazaria.. A observação do Talmude é estimulada pela Escritura que nomeia Ashkenaz como descendentes de Gomer, neto de Jadé e cujos tios eram Magog e Tubal . (Ver Gen. 10:3)
Asquenaz ( ortografia antiga: Ashchenaz) é mencionado mas uma vez em um outro livro das escrituras que é 1 Crônicas 6:1, apenas uma outra referência à genealogia como descendente de Jafé.
No livro do profeta Jeremias YAH anuncia que Israel tem de apelar as outras nações aliadas em trazer Seus julgamentos contra a Babilônia. Entre esses aliados, um que não faz parte de Israel e Judá, e, portanto, não poderia ser numerados como judeus, é Ashchenaz.
(Ver Jer. 51:27) "O Khazars não eram descendentes das 12 tribos", diz Koestler, "mas, como vimos, eles compartilhavam um certo cosmopolitismo e outras características sociais com os seus co-religionistas". 65
Algures na raízes históricas do KHAZARS ASHKENAZI incubam ali um desejo de possuir uma pátria judaica nacional. Esse desejo manifestou-se sob a forma de um movimento messiânico, no século doze Khazaria assumiu a textura de uma " cruzada judaica " cujo objetivo era forçar a subjugação da Palestina. Um judeu Khazar chamado Salomão ben Duji instigou o movimento internacional e iniciou uma correspondência com todos os judeus em torno das nações.
Ben Duji parece que estava possuído de seus próprios delírios messiânicos quando ele afirmou que "tinha chegado o momento em que „Deus“ iria reunir Israel, o Seu povo de todas as terras para Jerusalém, a cidade santa, e que ele, Salomão Duji Ben era Elias, e seu filho o Messias ". 66 Este desejo de uma pátria judaica ecoa ao longo dos séculos e encontrou novamente expressão. "Foi entre os judeus ASHKENAZI", diz a Enciclopédia Americana ", que surgiu a idéia do sionismo político, levando, até a última instância, o estabelecimento do Estado de Israel ....
No final dos anos 1960, os ASHKENAZI numeravam cerca de 11 milhões de judeus, cerca de 84 por cento da população judaica do mundo. " 67
Às vezes Arthur Koestler, em seu amplo e extenso tratamento sobre este assunto (e sendo ele próprio um judeu) parece brigar com a gritante contradição que os judeus, não têm verdadeira identidade étnica ou genética, nem direito às terras ou qualquer direito de descendencia, de propriedade ou possessão, terra essa cujos antepassados nunca ocuparam. Em seguida, ele alega que o Estado de Israel foi criado pela ONU , eles arbitrariamente removeram aquela terra da possessão das pessoas ocupavam aquele território por milhares de anos. A. Koestler afirma que esse direito "não se baseia em hipotéticas origens do povo judeu, mas sim no direito internacional - ou seja, nas decisões das Nações Unidas" de 1947 para particionar Palestina ... [efectivamente declarados, 14 de Maio de 1948.] "68
Assim, ele elimina o que logicamente parece ser a mais legítima das razões (se é que existe alguma ) para o estabelecimento de Israel ( possessão por linhagem racial ), e baseia o seu argumento sobre a contenção de vapor que ele chama de "direito internacional".
O que as Nações Unidas fizeram em 1948 foi sem dúvida o primeiro ato oficial de violação a sua própria carta desapropriando mais de quatro milhões de palestinos(arabes) com a finalidade de criar uma nação a quem não tinha qualquer direito ancestral a aquela terra.
O aparente conflito na mente de Koestler torna-se evidente em uma aparente contradição quando ele conclui que a fé no judaísmo "transformou os judeus da Diáspora em uma pseudo-nação sem qualquer um dos atributos ou privilégios, incentivados por um sistema tradicional de crenças com base na raça e históricos locais que chegaram a ser ilusórios. " 69 ele declarou seguramente e mantem firme a ideia de que uma identidade nacional judaica é baseado em uma ilusão criada por uma história que não existe.
Mais adiante iremos mostrar que o fluxo que hoje sabemos ser judeus de origem Khazaria constituiu a primeira "invasão" de Gogue da terra de Magogue, como profetizado nas escrituras. O fascinante aspecto desta é que, tal como acontece com quase todas as outras profecias, todos que alegam terem conhecimento dos fatos profeticos das Escrituras falharam completamente ao tentar desvendar o cumprimento dessa profecia – assim como os judeus falharam com relação a profecia da primeira vinda do Messias.
GOGUE, MAGOGUE E OS ASHKENAZIS
Por longos e longos tempos entre o cristianismo cria-se que no vigésimo (e agora vigésima primeiro) século estariamos chegando ao fim da história deste mundo tal como descrito na Bíblia, Gogue da terra de Magogue, definidos por aqueles cristãos como a Rússia - o "Rei do do Norte "- iria invadir a Terra Santa de Israel nos dias de hoje.
Ministérios locais e mundiais dos conservadores cristãos gastaram enorme quantidade de tempo em tentativas de "decodificar", tais profecias como: Ezequiel 38 e 39, Daniel 11 e Apocalipse 20, e praticamente todas eles chegaram à conclusão acima indicado. Na maioria dos casos, a crença da invasão de Israel pela Rússia e a derrota do anti-Cristo, na subsequente guerra do Armagedom é acompanhada pela idéia de que haverá um reinado de paz de mil anos depois do Messias retornar à terra.
Representantes desta crença quase universal, publicam volumes de literatura sobre profecia bíblica e muitos sobre a questão de Gogue e Magogue.
Em resposta àqueles que acreditam que Gogue na terra de Magogue é especificamente Rússia, Apocalipse 20:8 fornece uma clarificação quanto à verdadeira região geográfica de Gogue, nos últimos dias: "as nações que estão nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue ,..." Este nações em vigor, que estão nos quatro cantos da terra" é ubíqua, existente não apenas na Rússia.
Os nomes Gogue e Magogue parece ser usado apenas como uma indicação da sua origem, não de sua localização final.
Existe um grupo identificável, mas que encaixa "perfeitamente" nesta designação de ocupação "os quatro cantos da terra"; um grupo cuja identidade cultural-religiosa manteve-se intacta, ainda que suas origens étnicas tenham desaparecido na Antiguidade, e que, apesar de terem sidos dizimados em mais de dois mil anos de perseguição, emigração forçada, doenças e guerra, ainda sobreviveu, cujas raízes vem precisamente de onde a escritura profética diz que eles viriam - na parte norte de Magogue, os estepes do sul da Rússia.
Assim como os judeus, interpretam erroneamente as escrituras para se adaptarem às suas aspirações nacionalistas, e desta forma perderam a primeira vinda do Messias, assim também os cristãos, da mesma forma, seguindo os mesmos erros, perderam a direção das profecias biblicas.
UMA PÁTRIA PARA GOGUE E MAGOGUE.
Que segredo misterioso foi esse capaz de manter inúmeras gerações ocultas a verdade sobre a origem e a história do Reino Khazars?
Nada ouvimos sobre eles, estão fora dos livros-texto de história e fora da sala de aula em cursos preparatórios em todo o mundo!!
A origem e a história do Reino Khazars são com toda a certeza factos históricos inegáveis! - Freedman diz:
"O nosso poder na presente cambaleante situação de todas as formas de poder será mais invencível do que qualquer outra, porque ela permanecerá invisível até o momento em que tiver ganhado força que não pode ser comparada a nenhum outro tipo de astúcia".
- O primeiro protocolo dos sábios de Sião
Benjamin Freedman, como mencionado anteriormente, era judeu Asquenazi que ocupou alta posição no governo americano, no início e metade do século XX e que tinha livre acesso a inumeros presidentes e estadistas até o governo da administração de Kennedy.
Sr. Freedman, um abastado comerciante judeu, desiludiu-se com sua herança judaica após o aprender sobre a suas origem e as manobras políticas deles por todo o mundo, após romper com a organização judaica ele gastou grande parte de sua riqueza em tentativas de revelar ao mundo a verdadeira força matriz por detrás do estabelecimento da nação de Israel por parte das Nações Unidas, bem como outros equívocos históricos relativos a raízes Khazaria do judaísmo moderno. Em uma narrativa da história mundial daquela era, Freedman relaciona a traição que ele assistiu na manipulação do resultado da primeira guerra mundial.
Alemanha, de acordo com Freedman e outros historiadores, aparentemente estava ganhando, teria realmente vencido a guerra, quando ao término do Verão de 1916, eles fizeram uma oferta muito surpreendente e magnânima a Grã-Bretanha. Inglaterra estava nesse momento em uma posição muito precária, com escassez de munições e alimentos que durariam cerca de uma semana,eles estavam a beira de uma estarvação nacional;Foi nesse momento que submarinos alemães, surpreendentemente completamente os Aliados e cortaram todos os comboios marítimos. Depois disso então aconteceu algo inesperado - Alemanha ofereceu condições para a paz.
"Naquele tempo", disse Freedman, "o exército francês estava mutilado. Eles tinham perdido 600.000 franceses na flor da juventude, na defesa de Verdun no Somme.
O exército russo tinha sido derrotado, e estavam de volta pra casa ,não queriam mais participar na guerra, eles não gostavam do Czar. E o exército italiano tinha desmoronado.
"Nem um tiro tinha sido dado em solo alemão" Freedman continua. "Nem um soldado inimigo tinha atravessado a fronteira para a Alemanha" contudo eles ofereceram paz. E não a paz ordinária do conquistador ao conquistado.
Os Alemães propuseram um status quo ante paz, o que significa que ambos os lados retornaria para o mesmo status que tinha antes do início das hostilidades.
Com uma oferta tão sedutora, e com todas as outras opções efectivamente eliminadas, a Grã-Bretanha tinham pouca escolha a não ser aceitar. No entanto, uma outra proposta surgiu, muito mais atraente para o ego britânico, o que permitiria uma vitória até agora impossível. Enquanto a Alemanha tentava acabar com a guerra duma maneira mais que equitativa, os sionistas alemãos, representando sionistas da Europa Oriental, se aproximaram do gabinete britânico de Guerra e ofereceram-lhes uma alternativa: simplesmente fingir que a guerra nunca tivesse acontecido.
Neste ponto, seria bom definirmos "sionistas". Esses eram (e são) os judeus dominante cuja finalidade era a criação de uma " Pátria judaica", uma preposição que a maioria dos judeus naquela época não endossava. O dicionário Webster define "sionismo" como "um movimento internacional originário para. o estabelecimento de uma comunidade religiosa ou nacional judaica na Palestina e, mais tarde para dar apoio ao moderno Israel." No momento em que as Nações Unidas decretaram a legitimidade do estado de Israel em 14 de Maio de 1948, uma das mais conservadora seitas judaicas, o Hasidim, se opôs fortemente a criação de um Estado secular em Israel, alegando que isto não deveria acontecer antes da vinda do Messias.
A proposta feita aos britânicos próximo ao momento da vitória da Alemanha, constituiu deles convecerem os Estados Unidos a se aliar a guerra ao lado da Grã-Bretanha e, assim, assegurar a vitória do Aliado. Isto foi imposto aos britânicos, após a derrota da Alemanha, concordando em manter uma grande parte da Palestina (Israel) como uma pátria judaica - tenha em mente que este plano cabal foi elaborado por aqueles que não tinham nenhuma ligação ancestral, seja qual for, para com as tribos do antigo Israel, e, portanto, nenhum direito de ressoar qualquer um clamor a aquela região remota.
Freedman faz a seguinte observação de que a Inglaterra não tinha mais direito de prometer Palestina para os judeus porque senão "os Estados Unidos teriam de prometer o Japão para a Irlanda" - mas é justamente isso o que eles fizeram. Esta promessa resultou na elaboração de um pequeno documento histórico entitulado: Declaração Balfour. O seguinte é o texto, em sua íntegra, deste curto e conciso documento histórico:
Escritório para assuntos estrangeiros
2 de novembro de 1917
Caro Lord Rothschild,
Tenho
muito prazer em transmitir-lhe, em nome do Governo de Sua Majestade, a
seguinte declaração de simpatia com as aspirações judaica sionista, que
foram apresentada, e aprovada por V. gabinete.
"Sua
Majestade no Governo com vista a favorecer a criação na Palestina de um
lar nacional para o povo judeu, e usar seus melhores esforços para
facilitar a consecução deste objectivo, sendo claramente entendido que
nada será feito que possa prejudicar os civis e religiosos direitos das
comunidades não-judias na Palestina, ou os direitos e estatuto político
que beneficiam os judeus em qualquer outro país ".
Ficarei muito grato se levar esta declaração ao conhecimento da Federação sionista.
Atenciosamente,
Arthur James Balfour
Arthur James Balfour
Nota: a segunda frase (que é também o segundo parágrafo), afirma que "que nada deve ser feito que possa prejudicar os direitos civis e religiosos das comunidades não-judaicas na Palestina".
Parece que talvez nessa altura este item não tenha sido levado em consideração já que o desapossamento forçado de outras pessoas de suas comunidades - a saber os árabes palestinos - foi uma violação aos seus "direitos civis e religiosos"?.
Um ponto interessante na apresentação de Freedman é que os judeus alemães foram muito bem tratados em suas terras, muitos deles tinham fugido de perseguições por parte da Rússia e outros países da Europa Oriental. Como Freedman alega ", os judeus nunca se sentiram tão bem, em nenhum outro lugar do mundo , a não ser na Alemanha." Quase todos os gigantes industriais da época, o Rathenaus, o Balins, Bleichroder, o Warburgs e, naturalmente, Rothchilds (a quem a carta de Balfour é dirigida), eram judeus e residiam na Alemanha.
O que os sionistas fizeram não foi nada mais nada menos clássico que "vender" a sua pátria alemã.
Os
métodos utilizados para subornar os Estados Unidos a entrarem na guerra
contra a Alemanha também parecem ser clássico em que era um modelo para
muitos outros incentivos para os Eua entrar para as guerras sem
qualquer atividade combates .
No conflito com a Sérvia
e muitos outros desta época, eram praticada atrocidades contra as
minorias étnicas, mulheres e crianças eram usadas como pretexto para
obter o acordo do Congresso e dos cidadãos americanos, essa então era a
divisa usada para trazer os Eua para a 1 guerra mundial.
Durante o envolvimento de Freedman com os assuntos de Estado ele atendeu à conferência de Paris em 1919, quando a Alemanha se apresentou com o pedido de reparações. Nessa conferência, segundo o Sr. Freedman, havia 117 judeus presente, sendo representado por Bernard Baruch, apresentando suas demandas para a partilha da Palestina como uma pátria judaica.
Durante o envolvimento de Freedman com os assuntos de Estado ele atendeu à conferência de Paris em 1919, quando a Alemanha se apresentou com o pedido de reparações. Nessa conferência, segundo o Sr. Freedman, havia 117 judeus presente, sendo representado por Bernard Baruch, apresentando suas demandas para a partilha da Palestina como uma pátria judaica.
Quanto ao que tornou possível para a efectiva criação do Estado de Israel, por oposição a uma mera declaração política por parte das Nações Unidas, o Sr. Freedman expõe. "Esta é uma bem-estabelecida e um facto histórico inegável", ele escreve, "que a participação activa dos Estados Unidos na conquista da Palestina, em nome dos sionistas, foi o fator responsável da conquista da Palestina pelos sionistas . Sem a participação activa dos Estados Unidos ", Freedman reenfatiza," é certo que os sionistas jamais teriam conseguido a conquista da Palestina pela força das armas. " O resto, como se diz, é história.
Koestler, ele próprio um judeu Ashkenas, expressou estes sentimentos em uma aparente decepção com a história de seu próprio povo e de sua religião e essencialmente o efeito deletério que teve sobre o mundo.
Para um não-judeu, como este escritor, cotar o seu trabalho e o uso de tal forma, incorporá-lo de forma a ilustrar que profecias bíblicas relativas aos males de Gogue e Magogue claramente apontam para os Talmudico Khazarianos, corre o risco de sofrer acusações anti-semitas.
Tal resposta, no entanto, deveria ter sido claramente demonstrado na melhor das hipoteses que são estúpidas, , considerando as provas aqui apresentadas que os judeus que mantem as regras políticas sobre a Palestina não são sequer descendentes de tribos israelitas.
Sr. Freedman, como referi, um judeu Ashkenazi. Tão desiludido ficou ao presenciar o feito de seus compatriotas que ele usou de um linguajar bem forte delineando suas ações e origens, quando inequivocamente ele afirma que;
"Não há sequer um deles que seu antepassado tenha colocado o pé na Terra Santa. Não só na história do Antigo Testamento, mas desde o início dos tempo. Nem sequer um só! E ainda por cima suplicam aos cristãos para apoiar as insurreições armadas na Palestina, dizendo: "Vocês querem ajudar a repatriar o Povo escolhido para a sua Terra Prometida, seu lar ancestral, não é verdade? É o seu dever cristão. Oferemos a voces um dos nossos melhores rapazes como Senhor e Salvador. Vocês vão à igreja aos domingo, se ajoelham e adoram um judeu, e nós somos judeus. " Mas eles são Khazars pagãos que se converteram, o mesmo que os irlandeses fizeram. É tão ridículo chamar-lhes "o povo da Terra Santa", seria como chamar 54 milhões de chineses muçulmanos de "árabes".
A conclusão sobre este assunto é que Gogue e Magogue clara e repentinamente invadiu a partir do norte, de acordo com a profecia bíblica não somente a Palestina, mas todo o mundo, todas as nações sobre a "quatro cantos da terra" tornaram-se partes de sua influência.
Estes
descendentes dos "pagãos Khazars" que alegam ser o original e
verdadeiro povo de YAH insinuam si próprios por todos os bastião da
terra.
Se existem quaisquer excepções a esse facto, eles são tão insignificantes, que podemos comparar, a uma mosca e um rinoceronte.
Eles (a raça de Gogue) controlam dez por cento do total do Senado dos Estados Unidos, provavelmente o mais poderoso e influente órgão legislativo na terra.
Eles habilmente controlam a Administração e o Departamento de Defesa Americano e novamente esta nação está envolvida em uma guerra em que não tem igual. Esta engenhosa e extremamente talentosa raça colocaram óculos espetaculares sobre o nariz dos políticos e dos cristãos, para dar a eles a sensação que esses conflitos são justificados. Este escritor passou algum tempo em Israel assistindo pessoalmente as injustiças perpetradas por pessoas que não tinham nenhuma reivindicação legítima da terra.
O "espírito de Gogue" disse que iria utilizar as "armas da América" para realizar seus objetivos, e agora vemos isto claramente, por toda a parte uma vez que eles derramam o sangue de quem querem, na hora que desejam, para realizarem aquilo que desejam, inclusive o de insinuar o holocausto (sacrificio) de mais de 10.000, 200.000 ....... 6 milhoes dos seus próprios? para que o mundo inteiro possa acreditar que eles precisam de uma pátria, ou melhor.... tinha que ser Israel, mas isto já é uma outra longa história ou ....... quem sabe, mito.
Sim, Gogue e Magogue tem invadido o mundo inteiro, e o que é ainda mais surpreendente é que isso aconteceu não só com a bênção dos professos do cristianismo, mas também com seu apoio financeiro e encorajamento liturgico. Eles verdadeiramente cavaram a sua própria sepultura eclesiástica. " Eis que vem, e se cumprirá, diz YAH; este é o dia de que tenho falado“.
"Ezequiel 39:8 -------------------------------------------------- ------------------------------Se existem quaisquer excepções a esse facto, eles são tão insignificantes, que podemos comparar, a uma mosca e um rinoceronte.
Eles (a raça de Gogue) controlam dez por cento do total do Senado dos Estados Unidos, provavelmente o mais poderoso e influente órgão legislativo na terra.
Eles habilmente controlam a Administração e o Departamento de Defesa Americano e novamente esta nação está envolvida em uma guerra em que não tem igual. Esta engenhosa e extremamente talentosa raça colocaram óculos espetaculares sobre o nariz dos políticos e dos cristãos, para dar a eles a sensação que esses conflitos são justificados. Este escritor passou algum tempo em Israel assistindo pessoalmente as injustiças perpetradas por pessoas que não tinham nenhuma reivindicação legítima da terra.
O "espírito de Gogue" disse que iria utilizar as "armas da América" para realizar seus objetivos, e agora vemos isto claramente, por toda a parte uma vez que eles derramam o sangue de quem querem, na hora que desejam, para realizarem aquilo que desejam, inclusive o de insinuar o holocausto (sacrificio) de mais de 10.000, 200.000 ....... 6 milhoes dos seus próprios? para que o mundo inteiro possa acreditar que eles precisam de uma pátria, ou melhor.... tinha que ser Israel, mas isto já é uma outra longa história ou ....... quem sabe, mito.
Sim, Gogue e Magogue tem invadido o mundo inteiro, e o que é ainda mais surpreendente é que isso aconteceu não só com a bênção dos professos do cristianismo, mas também com seu apoio financeiro e encorajamento liturgico. Eles verdadeiramente cavaram a sua própria sepultura eclesiástica. " Eis que vem, e se cumprirá, diz YAH; este é o dia de que tenho falado“.
Leituras Sugeridas: Benjamin Freedman Faz a pergunta são judeus verdadeiros israelitas? O lado escuro da conexao Israelita B'nai B'rith e ADL hipócrita, diz que os críticos Referências: Koestler, Arthur, A Décima Terceira Tribo: O Império Khazar e do seu património, New York: Random House, 1976, p. 17 Dunlop, MS, A History of the Jewish Khazars, Princeton University Press, 1954 Brook, Kevin Alan, Os judeus de Khazaria, Jason Aronson, Inc. Northvale, NJ, Jerusalém, 1999. Peter B. Golden, Khazar Studies, vol. 1 (Budapeste: Akademiai, 1980), pp. 55-56. Brook, Os judeus de Khazaria Bury, JB, A História do Império Romano Oriental (Londres, 1912). Koestler, A Décima Terceira Tribo, p. 18. Brook, Os judeus de Khazaria, p. 27 Artamonov, MI, Khazar História (Leningrado, 1962). Koestler, A Tribe Thirteeth, p. 19. Bruce G. Trigger, A História do Pensamento Arqueológico (Cambridge, Inglaterra: Cambridge UniversityPress, 1989), p. 207. Brook, Os judeus de Khazaria, p. 3. Ibid., P. 4 Peter B. Golden, Uma Introdução à História da Turcas Povos, Wiesbaden, Alemanha, 1992. Ibn al-Said-Maghribi, citado pela Dunlop, p. II. Dunlop, MS, A History of the Jewish Khazars (Princeton, 1954). Omeljan Pritsak, Khazar O Reino da conversão para o Judaísmo, Harvard Ukrainian Studies 3:2 (setembro, 1978): 271. Andrew C. Gow, The Red judeus (Leiden, Holanda: EJ Brill, 1995), pp. 40-41. Brook, Os judeus de Khazaria, p. 10. Andrew C. Gow, The Red judeus (Leiden, Holanda: EJ Brill, 1995), p. 191. Brook, Os judeus de Khazaria, pp. 10/11. Ibid., P. 16 W. E. 0. Allen, Uma História do povo georgiano, Londres 1952. Douglas M. Dunlop, A History dos judeus Khazars, p. 113. Tirmidhee, Abwaab al-Tafseer: Surat AL CAHF (Hadith 5160), 8/597-99; Ibn Maajah, Kitaab al-Fitan, (Hadith 4080), 2 / 1364. Ahmad, Musnad, 2 / 510, 511. http://www.islaam.com/ilm/gog.htm Gibbon, B., A História do Declínio e Queda do Império Romano, vol. V (2 ª ed., London, 1901). Ibid. Koestler, A Décima Terceira Tribo, p. 27] Ibid., P. 27-8. Ibid. Dunlop, D. M., "Khazars", em Enc. Judaica, 1971-2 impressão. Koestler, A Décima Terceira Tribo, p. 23-4. Bury, JB, A História do Império Romano Oriental, p. 120. George Vernadsky, Uma História da Rússia, vol. 1 (New Haven, CT: Yale University Press, 1948), p. 346. Brook, Kevin Alan, Os judeus de Khazaria, (Jason Aronson, Inc. Northvale, NJ, Jerusalém), 1999. Omeljan Pritsak, Khazar O Reino da conversão para o Judaísmo, pp. 278-9. Dunlop, MS, A History of the Jewish Khazars, p. 90 (Princeton, 1954). al-Bakri (ob. 487/1094) Koestler, A Décima Terceira Tribo, p. 58. Ibid. Bury, JB, A História do Império Romano Oriental, p. 406. Ibid. Brook, Os judeus de Khazaria, p. 126. Yehuda Halevi, O Kuzari, trans. Daniel N. Korobkin (Northvale, NJ: Jason Aronson, 1998), p. 1. Koestler, A Décima Terceira Tribo, p. 66. Ibid., P. 72-4. McEvedy, C., The Penguin Atlas de História Medieval (1961). Macartney, CA, The magiares no século IX (Cambridge, 1930). Dunlop, MS, A History of the Jewish Khazars (Princeton, 1954). Barão, SW, Um Relgious Sociais e História dos Judeus, Vols. III e IV (Nova Iorque, 1957). Koestler, A Décima Terceira Tribo, p. 141, 144, 152. Cecil Roth. "Judeus", em Enc. Britannica, 1973 impressão. Koestler, A Décima Terceira Tribo, p. 159. Ibid., P. 15, 16. AN Poliak, Khazaria - A História de um Reino judaica na Europa (Mossad Bialik, Tel Aviv, 1951). Kutschera, Hugo Freiherr von, Die Chasaren (Viena, 1910), Koestler, A Décima Terceira Tribo, p. 169. Koestler, A Décima Terceira Tribo, p. 172. Mieses, M., Die Jiddische Sprache (Berlim-Viena, 1924). Koestler, A Décima Terceira Tribo, p. 179-80. Ibid., P.17. Barker, F., Cruzadas, Enc. Britannica, 14a ed., P. 772, 1973. Koestler, A Décima Terceira Tribo, p. 163. Barão, SW, a Relgiosa Sociais e História dos Judeus, Vols. III e IV (Nova Iorque, 1957). Koestler, A Décima Terceira Tribo, p. 164-7. Ibid., P. 182. Brook, Os judeus de Khazaria, p. 300. Hugo Freiherr von Kutschera, em Die Chasaren: historische Studie (Viena: A. Holzhausen, 1910,) (tradução Inglês). Shapiro, H., "O Povo Judeu: Uma História Biológica" (UNESCO, Paris, 1953). Koestler, A Décima Terceira Tribo, p. 177. Barão, SW, A Social e Religiosa História dos Judeus, Vols. III e IV (Nova Iorque, 1957). Encyclopedia Americana, edição 1985. 13th Tribe, Apêndice IV, p. 223. Koestler, A Décima Terceira Tribo, Apêndice IV, p. 224. JVIM Internacional, http://www.jvim.com/IntelligenceBriefing/Dec1996/wars.html Josefo, Antiguidades dos Judeus, Livro 1, Ch. 6. A Enciclopédia Católica, Volume VI, 1909, (Robert Appleton Company). Josefo, Antiguidades dos Judeus, Livro 1, Ch. 2. Alexander A. Vasiliev, Os godos na Crimeia (Cambridge, MA: The Medieval Academy of America, 1936), p. 96. Viajantes Judaica, ed. ELKAN N. Adler (Londres: George Routledge & Sons, 1930), p. 83. Koestler, A Décima Terceira Tribo, p. 24. Ibid., P. 81. Schultze - Das Martyrium des heiligen Abo von Tiflis, Texte und Untersuchungen für Geschichte der Literatur altchristlichen, XIII (1905), 13th Tribe, p. 19, 20. EG White, The Great Controversy, (Pacific Press Publishing Company), edição 1888. -------------------------------------------------- -------------
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